De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

ontvangen dan zou dat voor haar eigen genot zijn. Daarom heeft ze geen andere keuze dan het
Licht niet langer te ontvangen.
De beslissingen worden altijd in de Rosh van de Partzuf genomen, en pas daarna worden ze
in de Guf uitgevoerd. Dus ook hier: als de beslissing om geen Licht meer te ontvangen eenmaal
genomen is, stijgt het scherm omhoog van de Tabur naar de Peh, en dit drijft het Licht uit de Guf
van de Parzuf.
Het scherm bereikt de Peh tezamen met de Reshimo van het Licht dat de Partzuf vulde, en met
een Reshimo de Aviut die in het scherm achterblijft. De ontmoeting van het scherm met het
Hoogste Licht wekt in het scherm opnieuw een verlangen naar het ontvangen van het Licht
omwille van het geven, en dit wekt nieuwe Reshimo daarin. Er volgt een Zivug de Hakaa met het
Licht en zo wordt de volgende Partzuf geschapen.
In elke Partzuf zijn er twee schermen: een die het Licht afweert en een die het ontvangt. Het
scherm dat het Licht afweert blijft altijd op de plaats van de Peh van de Partzuf. Het verwerpt al
het Licht dat in de Partzuf binnen wil en daarmee houdt zij zich aan de voorwaarde van de Eerste
Beperking.
Zodra het eerste scherm al het Licht teruggekaatst heeft, en er zeker van is dat ontvangen
niet voor zichzelf zal zijn, maar alleen met de intentie om de Schepper te behagen, wordt het
tweede scherm geactiveerd. Het tweede scherm weegt af hoeveel van het Hoogste Licht kan
worden ontvangen om te geven.
Als deze beslissing genomen is, begint het ontvangende scherm het Licht te ontvangen. Het
zakt van de Peh naar beneden, gevolgd door het Licht dat de Partzuf binnenkomt. Wanneer de
hoeveelheid Licht in de Partzuf overeenkomt met de vastgestelde hoeveelheid, stopt het scherm in
de Guf , want het scherm in de Guf voert altijd de beslissingen uit van het scherm in de Rosh. Zo
wordt er een nieuwe Partzuf geboren uit de eerste.
De berekening wordt in het scherm van de Rosh gemaakt. Maar omdat de Aviut in de nieuwe
Partzuf kleiner is dan in de voorafgaande Partzuf zakt het scherm van de Peh van de oude Partzuf
naar de Chazeh (Borst) daarvan. Dit gebeurt omdat de Aviut in de nieuwe Partzuf van de derde
graad is, en niet van de vierde zoals in de eerste Partzuf.
Zodra dus het scherm van de Tabur naar de Peh stijgt en het verlangen naar een nieuwe
Zivug opneemt, zakt het daarom naar de Chazeh en berekent hoeveel er ontvangen kan worden.
Die berekening schept de Rosh van de tweede Partzuf. Wanneer de beslissing genomen is, zakt het
scherm van de Peh naar het niveau waartoe het had besloten om het Licht te ontvangen. Die plaats
wordt de Tabur van de nieuwe Partzuf.
Vanaf de Tabur naar beneden, tot aan de Sium Raglin (het Einde van de Benen, het einde van
de Partzuf) blijven de vaten leeg. Het scherm vult ze niet vanwege het ontbreken van voldoende
weerstand. Evenmin als alle andere Partzufim in de wereld Adam Kadmon reikt deze tweede
Partzuf niet tot onder de Tabur van de eerste Partzuf, vanwege de zwakte van het scherm.
Na de geboorte van de tweede Partzuf, die AB wordt genoemd, en nadat deze ontvangen
heeft wat zij in haar Rosh besloten had te ontvangen, vindt eenzelfde Bitush (hevige druk van
Innerlijk Licht en Omgevend Licht op het Scherm ter hoogte van de Tabur) plaats als in de eerste
Partzuf. Ook hier weer realiseert het scherm zich dat het niet ter hoogte van de Tabur kan blijven
omdat het niet genoeg kracht heeft om meer te ontvangen met de intentie om te geven. Als het zo
blijft zal het doel van de Schepping niet bereikt worden.
133