De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

Hoofdstuk 7.3 - Het Ontvangen van het Licht op Feestdagen
Elke toename van het Licht is een feestdag. Iedere ziel die spiritualiteit bereikt ontvangt het
Licht van de wereld Atzilut. De kracht daarvan is afhankelijk van het niveau van de ziel. Het
gewone niveau van het Licht wordt een "weekdag" genoemd. Het volgende intensiteitsniveau
wordt "Rosh Hodesh" (de eerste dag van de maand) genoemd. Elke dag van de week duidt een
ander soort Licht aan.
Op Rosh Hodesh stijgt Partzuf ZON ( Zeir Anpin en Nukva) van Atzilut op naar Partzuf
YESHUT (Israel Saba ve Tvuna), dat wil zeggen zij stijgt een graad en daardoor schijnt er een heel
andere kwaliteit Licht. Het daaropvolgende niveau heet Shabbat (de Sabbat). Elk uur en elke
minuut hebben hun eigen unieke nuance in spiritualiteit. De invloed van het Licht op de zielen in
onze wereld is altijddurend. Daardoor vindt er een doorlopend proces van correctie plaats, en is er
steeds beweging. Zonder de voortdurende invloed en verandering van het Licht, zou het vat
onbeweeglijk blijven. Een vat komt in beweging door ófwel de invloed van smart die het gevolg is
van de afwezigheid van Licht in het vat, ófwel doordat Licht het doordringt.
ZON van Atzilut bepaalt de beweging van alle zielen. Voortdurend stroomt er overvloed uit
ZON, maar de zielen nemen deze door hun egoïsme verkeerd waar. Het doel van de correctie van
de zielen is het slechte gevoel te veranderen in een goed gevoel, dat wil zeggen de vaten van
egoïstisch in altruïstisch veranderen. Hoe correcter de ziel is, hoe meer zij de Schepper ziet als
Volmaakt Goed.
Wij zijn niet in staat om zelfstandig correcties uit te voeren. We moeten ons realiseren wat
voor vijand ons egoïsme eigenlijk is en dan de Schepper om hulp vragen. De openbaring van de
Schepper geeft onze ervaring een hogere kwaliteit. Doordat onze kijk op beloning en straf
verandert, voelen we straf steeds minder als pijn en steeds meer als goed.
Zonder de gewaarwording van pijn weten we niet of ons lichaam ziek is. Dan zouden we
geen genezing zoeken, want we zouden geen last hebben van symptomen. Soms is pijn nuttig
omwille van de toekomst. Het besef dat het bittere medicijn ons zal genezen maakt dat het zoet
smaakt.
Een "laag" spiritueel of mentaal gevoel geeft aan dat er iets niet goed werkt in onze ziel, dat
zij genezen moet worden. Het onderdrukken van pijn heeft schadelijke gevolgen want daardoor
zal het lichaam de waarschuwingen negeren die erop wijzen dat onze mentale toestand
verslechtert.
De maand Adar is een speciale maand. Het is de maand waarin de feestdag Purim valt, de
grootste feestdag van alle. Het is de gewoonte om op Purim zoveel alcohol te drinken dat je totaal
bedwelmd bent en helemaal losstaat van de werkelijkheid en al je zorgen vergeet. Dat herinnert
ons aan onze toekomstige staat van absoluut genot en volkomenheid, waarin we ons verstand
loslaten en alleen ons gevoel actief blijft.
Maar waarom moeten we ons verstand loslaten om ons heel te voelen? Wat gebeurt er met
iemand als hij vol vreugde is? Is er dan plaats in hem voor gedachten of voor kille redenering?
We moeten mensen leren naar binnen te kijken en de tien Sefirot daar te vinden. De eerste
Keter is het kenmerk van de Schepper. De andere zijn maten waarin de Schepper zich aan het
schepsel, Malchut vertoont. We moeten leren onderscheid te maken tussen de eigenschappen van
de Schepper en die van ons.
Naargelang Malchut zichzelf corrigeert, vergroot zij haar vermogen om gelijk te worden aan
248