De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

de wereld Atzilut, niet op eigen kracht maar door de spirituele krachten die van Boven komen.
Omdat de ziel zo'n hoog spiritueel niveau alleen met hulp kon bereiken, moet zij het Licht in die
wereld weigeren als zij daar wil blijven. Dat is de symbolische reden voor de verboden van de
Sabbat.
Op Yom Kippur stijgt de ziel nog hoger dan op de Sabbat. Daarom zijn er nog vijf extra
verboden, want de ziel bestaat uit vijf delen (Sefirot): Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin en Malchut,
en elke Sefira heeft in de wereld Atzilut haar eigen beperkingen.
Yom Kippur duidt op de voltooiing van het scheppingsproces van de ziel. Zij krijgt dan het
vermogen om het Licht van de Schepper te ontvangen. Op die dag bereiken we het spirituele
niveau waarop het vat het hele Licht van de Schepper kan ontvangen, dat wil zeggen dat het vat in
dit stadium klaar is, maar nog leeg.
In de dagen tussen Yom Kippur en Sukkot maken we ons los van de voorgaande situatie. Het
Omgevende Licht begint op Sukkot geleidelijk in de ziel te komen. Tot aan de feestdag Sukkot
wordt het "Omgevende Licht" genoemd, omdat het buiten de ziel blijft. Maar zodra het de ziel
binnengaat, wordt het beschouwd als "Innerlijk Licht".
Dit zijn speciale dagen, waarop het Licht van de Schepper de ziel binnengaat en haar op de
dag van Simchat Torah (Vreugde der Wet) volledig vult. Gedurende alle zeven feestdagen, vullen
zich de zeven Sefirot met Licht. Vullen met Licht betekent goede, gelukkige dagen.
Een ziel die helemaal met Licht gevuld is komt overeen met het spirituele niveau van de
feestdag Simchat Torah. Het volledige Hoogste Licht dat uiteindelijk de ziel zal vullen wordt
"Thora" genoemd. Het niveau van de ziel die dit kan verwezenlijken heet "Simchat Torah".
Bij het lezen van deze regels komt de vraag in ons op: "Waarom duurt het zeven dagen om
de ziel te vullen, en bijvoorbeeld geen vijf dagen, of tien?" Waar komt die verdeling in zeven
delen, of Sefirot vandaan?
Deze verdeling ontstaat doordat de ziel in gedeelten met Licht gevuld wordt. De laatste
correctie en vulling van de ziel vindt pas aan het einde van de correctie plaats. Doordat de Sefirot
die het Licht van Wijsheid moeten ontvangen nu nog niet gebruikt worden, zijn het er nog maar
zeven.
Tijdens deze feestdagen komt er een heel machtig spiritueel Licht van Boven. Het omgeeft
ons hele heelal en onze zielen. Dit "Omgevende Licht" helpt ons spiritueel op te stijgen, doordat
het ons beschermt, verheft en zuivert. Daarom worden deze dagen ook "Dagen van Goede Wil"
genoemd want als we deze dagen gebruiken om Hem te naderen kijkt Hij welwillend naar onze
daden.
Het eigenlijke ontvangen van het Licht wordt uitgesteld tot Sukkot en Simchat Torah. Er zijn
in de Schepping twee tegengestelde situaties: aan de ene kant zijn daar de feestdagen Rosh
Hashanah en Yom Kippur, "vreselijke dagen" tijdens welke het ware verlangen naar volmaaktheid
en spirituele groei zich ontwikkelt. Aan de andere kant zijn daar de feestdagen Sukkot en Simchat
Torah, tijdens welke de gecorrigeerde ziel met het Hoogste Licht gevuld wordt. Ons wordt
aangeraden om gedurende die tijd Kabbalah te lezen want het Licht van Boven dat dan schijnt is
heel sterk.
In het gebed van Rosh Hashanah staat: "Gebed, het geven van aalmoezen en berouw, herroepen de
straf". Dat wil zeggen: zelfs wanneer iemand veroordeeld zou zijn tot pijn en ellende, dan zouden
deze drie voorkomen dat de straf werd uitgevoerd.
244