De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

kracht en kennis van Boven te ontvangen.
Boeken
In elke generatie stuurt de Schepper speciale zielen naar deze wereld met het doel om de
wereld te corrigeren en Zijn Kennis naar de mensheid te brengen. Er is gezegd: "De Schepper zag
dat er niet genoeg wijzen waren en dus plantte hij hen in elke generatie". Daarom zijn er in elke
generatie leiders en spirituele leiders die de wijsheid van Kabbalah aanpassen aan de unieke
eigenschappen van hun tijd.
Er zijn in de loop van de jaren honderden boeken over de wijsheid van Kabbalah geschreven.
Te beginnen met het allereerste boek over de wijsheid van Kabbalah: Raziel Ha Malaach (De Engel
Raziel), geschreven door Adam haRishon, en het tweede boek: Sefer Yetzira (Het Boek van de
Schepping), geschreven door de Patriarch Abraham. Maar het meest populaire boek in de wijsheid
van Kabbalah is het Boek Zohar. Het werd in de tweede eeuw na Chr. geschreven door Rabbi
Shimon Bar-Yochay.
De hedendaagse Kabbalist, Rabbi Yehuda Ashlag (1884-1954) schreef een commentaar op de
Zohar en op alle geschriften van de Ari in hedendaagse taal opdat wij ze kunnen begrijpen. De
zielen die in deze tijd naar onze wereld afdalen zijn van dien aard dat de Zohar en de boeken van de
Ari met het commentaar van Baal HaSulam (Rabbi Yehuda Ashlag) en diens eigen boeken hen
kunnen helpen om de spirituele wereld binnen te gaan.
Het commentaar van Rabbi Ashlag wordt het Sulam (Ladder) commentaar genoemd, want
als iemand het Boek Zohar bestudeert dan stijgt hij spiritueel omhoog als langs een ladder. Het
commentaar dat Rabbi Ashlag schreef op de Boom des Levens van de Ari, wordt De Leer van de
Tien Sefirot genoemd. Daarnaast schreef Rabbi Ashlag een groot aantal aanvullende boeken
waaronder Matan Torah (Het Geven van de Thora), Het boek van Inleidingen, Beit Shaar Hakavanot
(Het Poortgebouw van Intenties) en andere.
Ik raad aan om Kabbalah alleen via de boeken van deze grote Kabbalist te bestuderen, omdat
zij geschreven zijn in een eenvoudige en duidelijke taal en inzicht geven in alle verborgen kennis
van de Zohar en de bronnen die daaraan voorafgingen. Ik raad ook de boeken aan van Rabbi
Baruch Ashlag en de boeken die ik zelf gepubliceerd heb. Ik raad geen andere bronnen aan uit
angst dat de tekst verkeerd zal worden begrepen.
Zodra een student zich echter de fundamenten van de wijsheid van Kabbalah heeft
eigengemaakt door het bestuderen van de boeken van Rabbi Ashlag, kan hij alle beschikbare
literatuur over Kabbalah lezen, want dan zal de lezer weten of het boek spiritueel is of niet. De
inhoud van het boek zal duidelijk zijn en hij zal de ware bronnen goed van de valse weten te
onderscheiden.
De juiste volgorde voor het lezen van de boeken van Baal HaSulam is: Matan Torah,
Voorwoord tot het Boek Zohar, Innerlijke Bespiegeling van het eerste deel van De Leer van de Tien
Sefirot, Voorwoord tot de wijsheid van Kabbalah, Inleiding tot de Leer van de Tien Sefirot.
De Taal van Kabbalistische Teksten
Kabbalisten schreven gewoonlijk in het Hebreeuws of in het Aramees, dus het is heel
moeilijk om Kabbalah te studeren zonder Hebreeuws te kennen. De Hebreeuwse taal heeft een
speciale betekenis. Elk woord, elke lettercombinatie of schrijfvorm verbergt spirituele kennis die
niet in een andere taal vertaald kan worden. Iemand begrijpt de Hebreeuwse woorden en zinnen
naar gelang de graad van zijn spirituele ontwikkeling. Dat komt doordat het begrip ervan afhangt
194