De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

Hoofdstuk 2.13 - Vragen en Antwoorden
Wat is de Zin van Ons Leven?
Vraag: Ook in vroegere generaties vroegen mensen naar de zin van hun leven, maar in
onze generatie kan iedereen Kabbalah studeren. Is dat vanwege onze deugden of vanwege
onze zonden?
Antwoord: Ja, het is waar dat zulke vragen niet nieuw zijn. Maar in onze generatie wordt de
vraag naar de zin van het leven dringender. De zielen die nu naar onze wereld terugkeren, zijn
rijper, beter voorbereid. In het verleden waren mensen minder geïnteresseerd in de vraag naar de
zin van hun leven, en meer geïnteresseerd in natuurwetenschap, sociale wetenschap, cultuur,
literatuur enzovoort.
Maar tegenwoordig zijn we door alles gedesillusioneerd; er wordt minder vaak gesproken
over de mogelijkheid dat wetenschap ons gemoedsrust kan brengen en zelfvertrouwen; mensen
zoeken antwoord op de meest fundamentele vragen, over de beklemming die ze voelen, en ze
beginnen eindelijk te begrijpen dat de bron van al die ellende de verhulling van de Schepper is en
het feit dat wij ongelijk zijn aan Hem. Mensen beginnen een diep verlangen naar Hem te voelen,
en dat brengt hen uiteindelijk naar Kabbalah.
De mensheid begint langzamerhand aan een zoektocht naar de betekenis van het leven, niet
op het niveau van onze wereld, want zij realiseert zich dat er geen geluk te vinden is in
technologie of in de ontwikkeling van cultuur of ethiek. Drugs en andere genotmiddelen wekken
de neiging om zulke vragen naar de betekenis van het leven uit de weg te gaan, toch blijven die
vragen even levendig.
Kabbalah & Ik
V: Is alles voorbestemd?
A: Het beginpunt en het eindpunt zijn door de Schepper bepaald. Maar de weg van het
begin- naar het eindpunt hangt van ons af. Wij kunnen kiezen langs welke weg wij het doel van de
Schepping naderen. Maar zelfs als we aan die weg beginnen, staan we onder de druk van ons
volstrekte egoïsme. We zijn er de slaaf van en worden alleen door egoïstische verlangens
gedreven.
Als we onze aard veranderen van egoïsme naar altruïsme, worden we ook slaven, maar nu
van het altruïsme. De vrijheid van ons verlangen zit enkel in de keus wíe we zullen dienen: Farao
of Mozes. De hele Thora is daarom een gids om het doel van de Schepping te bereiken. Zoals
gezegd is: "Ik heb de neiging tot het kwaad geschapen, en de Thora als een kruid." (Gomorrah
Masechet Kidushin p 30;2), wat betekent: "Ik heb het egoïsme geschapen en ik heb de
Thora/Kabbalah gegeven om het te corrigeren".
Alle delen van de Thora zijn ons gegeven om onze eigenschappen gelijk te maken aan die
van de Schepper.
Een Kabbalist met de naam Mozes klom op naar de spirituele wereld door middel van zijn
spirituele begrip, dat wil zeggen: hij kon de spirituele niveaus voelen en hij beschreef deze in een
boek dat hij "de Thora" noemde.
De Thora verbiedt streng om spirituele fenomenen als lichamelijke entiteiten af te beelden.
Het is verboden om een waardige oude man af te beelden die Mozes heet, en die de berg Sinaï
afdaalt met het boek "Thora" in zijn hand. Thora betekent "het Licht van de Schepper". Ieder
woord in de Thora is een naam van de Schepper. De namen van de Schepper zijn iemands
87