De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

de enige waarheid is die er bestaat.
Maar bewijst zijn negatieve gevoel niet dat de mens de Schepper beschuldigt? Een goed
gevoel op zich is al een vorm van dankbaarheid tegenover de Schepper. Wij spreken tot de
Schepper met ons hart; woorden zijn daar niet nodig. Om de Schepper te rechtvaardigen, moeten
we ons dus altijd goed voelen.
Als we horen over moord, onderdrukking en terrorisme in de wereld, moeten we erkennen
dat dit het best mogelijke is voor de wereld, en dat het alleen als "slecht" wordt opgevat door de
verdorvenheid van onze zielen. Onze enige optie is daarom de spirituele opgang en correctie van
onze vaten, opdat het kwaad dat we zien en waarover we horen, in onze ogen als goed
waargenomen zal worden.
We hoeven alleen maar te zorgen dat we, gedurende het proces van de correctie van de
vaten en van het spirituele niveau, zien hoe goed Hij voor ons en voor de hele wereld is
Iemand die nog bezig is met het opklimmen langs de graden van de eerste spirituele wereld:
de wereld Assiya (die "helemaal slecht") wordt genoemd, voelt gebeurtenissen nog steeds als
slecht. Iemand die voelt dat de daden van de Schepper slecht zijn wordt als "slecht" beschouwd
omdat hij of zij de schepper veroordeelt. (In het Hebreeuws hebben de woorden "slecht": Rasha, en
"veroordelen": Marshia, dezelfde wortel).
Later, als hij de wereld Yetzira betreedt (die "half slecht en half goed" wordt genoemd),
ervaart die persoon wat er gebeurt afwisselend als goed of slecht. Hij staat als het ware midden
tussen de beide extremen, en weet niet precies hoe hij de situatie moet definiëren.
De wereld Beria wordt "bijna goed" genoemd. Als we onze vaten genoeg corrigeren om op
te klimmen naar de wereld Beria, voelen we met toenemende zekerheid dat de Schepper alleen het
beste met ons voor heeft. Daarom worden we, wanneer we naar de wereld Yetzira geklommen
zijn, "niet volledig rechtvaardig" genoemd. Als we opklimmen tot de wereld Atzilut ( die "helemaal
goed" wordt genoemd), zien we daar slechts het goede, zonder een glimp van het kwaad. Daarom
worden we, als we naar de wereld Atzilut geklommen zijn, "volledig rechtvaardig" genoemd (we
rechtvaardigen de Schepper en vinden dat wat Hij doet, juist is).
Onze gevoelens bepalen onze houding tegenover de Schepper, in elke situatie. Voordat we
naar de hoogste niveaus opklimmen, kunnen we geen volledig positieve houding hebben tegenover
de Schepper, dat kan alleen in de wereld Atzilut.
We moeten niet in onze huidige slechte staat blijven, maar proberen om zo snel mogelijk op
te klimmen, nadat we onze situaties hebben onderzocht en geanalyseerd. Dan moeten we proberen
tot een betere staat te komen. Maar de waarheid is dat we onze huidige staat nooit kunnen zien
zolang we er nog in zitten. Pas als we naar een nieuw niveau gaan, als we zeker weten dat we echt
een nieuw niveau hebben bereikt, kunnen we onze vorige staat onderzoeken en analyseren.
Een tienjarig kind bijvoorbeeld, dat boos is op zijn ouders omdat ze hem geen brommer
willen geven, kan zijn situatie niet juist inschatten. Maar wat kan hij anders voelen dan
verontwaardiging? Als hij ouder is zal hij de gebeurtenis op zijn waarde kunnen schatten. Het
belangrijkste is te proberen van het beschuldigen van de Schepper over te gaan naar een hogere
staat.
Er is gezegd dat de Schepper de wereld schiep om Zijn schepselen te behagen. Maar dat
betekent niet dat Hij ons wil behagen omdat we eerder geleden hebben. De Schepper deed dit
zonder verdere overwegingen en ongeacht de hoeveelheid ellende die we hadden ondergaan. In
pijn ondergedompeld blijven, heeft nog nooit iemand geluk gebracht. Alleen zelfcorrectie brengt
57