De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

Hoofdstuk 5.2 - Kabbalah in Ons Leven
Gedurende de 6000 jaar van hun bestaan, dalen de zielen in een bepaalde volgorde naar
onze wereld af om de fysieke lichamen te bekleden van onze wereld, die in het heelal het laagste
niveau van de Schepping vormt. De afdaling van de zielen vindt plaats in een duidelijke en juiste
volgorde, van de fijnste zielen, met de kleinste hoeveelheid egoïsme, tot de grofste, meest
egoïstische zielen.
De eerste zielen die afdaalden hadden de kleinste hoeveelheid egoïsme en voor hen was
alleen al het bestaan in deze wereld voldoende om gecorrigeerd te worden. Zij hadden daarbij
geen uiterlijke invloed nodig om hen te leiden. Daarna kwamen de zielen die een boek nodig
hadden als gids, een boek dat we kennen als "de geschreven Thora".
Ofschoon de vier delen van de Thora die we kregen het volledige spirituele spectrum
bevatten, inclusief de wijsheid van Kabbalah, is zij in de loop van de jaren op veel manieren
gebruikt. Bovendien werden de omstandigheden voor het in acht nemen van Mitzvot van Boven af
veranderd. De vernietiging van de tempel bijvoorbeeld maakte het onmogelijk om veel van de
Mitzvot die te maken hadden met de tempel en met het land in acht te blijven nemen.
Ofschoon de zielen die naar onze wereld komen grover worden en meer correctie nodig
hebben, daalt het aantal praktische Mitzvot. De reden is dat deze zielen niet gecorrigeerd kunnen
worden door eenvoudig de Mitzvot uit te voeren. Deze zielen hebben een speciale gids nodig voor
de wijsheid van Kabbalah, want dit vormt hun laatste correctie. Deze zielen waren in het verleden
zuiverder maar zijn in de loop van de cycli dieper en dieper in hun egoïsme gezonken.
Door hun laatste correctie moeten zij deze wereld verlaten om de spirituele wereld binnen
te gaan. Dat kan alleen door hun innerlijke eigenschap van egoïsme te veranderen in altruïsme, en
niet door mechanische handelingen.
Er is gezegd: "Een Mitzva zonder doel is als een lichaam zonder ziel." Alleen het doel
bepaalt de waarde van de handeling. Een mechanische, doelloze handeling is ook levenloos. Zij
heeft geen spirituele invloed en geen effect.
Toch is het voor de (Joodse) gemeenschap nodig om de Mitzvot mechanisch in acht te
nemen, want dit zorgt van generatie op generatie voor de instandhouding van haar identiteit, en
het bereidt de zielen voor op hun persoonlijke correctie, op de verwezenlijking van het doel
Lishma (voor Haar naam) in een toekomstige cyclus.
Het zich houden aan de Mitzvot in het fysieke lichaam zuivert het spirituele "levenloze"
niveau van de mens. De ziel van de Mens bestaat uit vier delen van de Schepping; deze houden
verband met de naam van de Schepper: levenloos, vegetatief, animaal en sprekend. Iemand die de
fysieke Mitzvot in acht neemt verandert van "gewoon levenloos" in "heilig levenloos". We moeten
dat spirituele niveau niet onderschatten. Daardoor konden de Joden één volk blijven.
Dat niveau is het eerste niveau van correctie van de mens, ofschoon hij zich daar niet van
bewust is. Hij voelt de spirituele wereld niet, evenmin als een steen spiritualiteit kan voelen. Rabbi
Zidichev schreef in zijn boek over Psalmen 34, vers 15: "Ontvlucht het kwade, en doe het goede."
Dat betekent dat de mens, zonder begrip van de wijsheid van Kabbalah als een dier is, omdat hij de
Mitzvot automatisch in acht neemt zoals een dier zijn voedsel eet. Zelfs als hij zich bekwaamd
heeft in elk detail van de Mitzvot moet hij toch tijd besteden aan de studie van Kabbalah, de kern
van de Thora, want anders is hij niet beter dan een dier.
Evenals alles uit de grond komt, zo kunnen wij vanaf dit niveau hoger komen. Daarom
219