De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

Hoofdstuk 1.7 - Van Boven naar Beneden
De studie van Kabbalah richt zich op de bestudering van de structuur van de werelden
in hun ontwikkeling van Boven naar beneden tot in onze wereld. We zouden kunnen denken
dat we, omdat we in de stoffelijke wereld zijn, zouden leren hoe we langs het spirituele pad
van beneden naar boven moeten opklimmen, in plaats van andersom.
Maar de waarheid is dat de Kabbalisten juist over het echte pad spreken. Een Kabbalist
is iemand die in onze wereld leeft, maar die spiritualiteit van beneden naar boven heeft
verworven. Geen van de geschriften van Kabbalah gaat over iemand die spiritualiteit niet
heeft bereikt.
Het is ons doel om een extra zintuiglijk instrument te vormen, waarmee we de
spirituele wereld en de Schepper kunnen gewaarworden. Zo werd het voorheen gedaan, en
dat beschrijven Kabbalisten. Er is geen andere openbaring van de Schepper aan de mens. We
kunnen de spirituele wereld en de Schepper alleen voelen als we onszelf veranderen.
Daarover kunnen we spreken, en dat kunnen we aan anderen overbrengen.
De Eerste Mens schreef over wat hij bereikt had. Abraham de Patriarch volgde in zijn
voetsporen, en die werd op zijn beurt gevolgd door Mozes die wat hij verwierf over de
Schepper en de Schepping "Thora" noemde. De Kabbalisten die daarna kwamen, schreven
over hun gevoelens en verworvenheden in weer andere boeken: de Mishnah, de Talmoed
enzovoort. Iedere Kabbalist beschrijft onze wereld en hoe we de spirituele wereld kunnen
binnengaan. We noemen deze boeken "Heilige Boeken", of "Thora", van het Hebreeuwse
woord Ohr ( licht) en Hora'a (instructie), dus het zijn instructies om de spirituele wereld
binnen te kunnen gaan.
Deze boeken kwamen niet "uit de lucht vallen". Ze werden niet in steen gehouwen
door de Hoogste Kracht, en werden niet door de Schepper geschreven op papyrus. Altijd was
er een Kabbalist die ervoor ging zitten om zijn spirituele onderzoek op papier te zetten. Dat
onderzoek gebeurt van beneden ( onze wereld) naar boven.
Maar het opstijgen van beneden naar boven is persoonlijk en verschilt van persoon tot
persoon. Er zijn natuurlijk gemeenschappelijke methoden, algemene regels, graden en fasen
in het opklimmen, maar al zijn de paden voor ieder hetzelfde, elk ervaart ze anders. De
spirituele wereld wordt van beneden naar boven bereikt. Maar opdat de instructie voor
iedereen geschikt zou zijn, beschreven Kabbalisten haar van Boven naar beneden en niet
vanaf beneden. Het is wel dezelfde weg, maar wie er van Bovenaf naar kijkt, beschrijft hem
in meer algemene, meer uniforme termen.
Licht daalt af vanuit de Schepper en vormt onderweg naar beneden vijf werelden,
Adam Kadmon, Atzilut, Beria, Yetzira, en Assiya. Onder de wereld Assiya is er een barrière -
een afscheiding die deze wereld afscheidt van de spirituele wereld. Er is nog een afscheiding:
tussen de wereld Atzilut en de werelden daaronder. Deze afscheiding heet Parsa. Tussen de
wereld Ein Sof en de wereld Atzilut staat de beperking.
Van de hoogste toestand - de wereld Ein Sof - tot de laagste waarin wij ons bevinden,
zijn er vijf werelden: Adam Kadmon, Atzilut, Beria, Yetzira, Assiya, die elk bestaan uit vijf
Partzufim en elke Partzuf bestaat uit vijf Sefirot. In totaal is het aantal graden tussen onze
24