De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

voortdurende pogingen om het te corrigeren, vanaf de aanvang tot aan de wereld van Ein
Sof, van ontvangen naar geven. Als iemand in onze wereld dit altruïstische punt, deze
spirituele eigenschap niet van Boven krijgt, dan is elke spirituele daad onmogelijk voor hem.
Er staat geschreven dat iemand op het moment van zijn spirituele geboorte
onmiddellijk de "achterkant van de heilige ziel", verkrijgt, dat wil zeggen het laatste (en
laagste) niveau van de ziel, dat we, vanwege de beperking, een "punt" noemen. Dit wordt in
ons hart geplaatst, midden in onze zelfzucht.
Zonder dat punt blijven mensen op het animale niveau. Hun verlangens reiken niet
verder dan het niveau van deze wereld. Zulke mensen kunnen wel aangetrokken worden
door pseudospirituele ideeën en filosofieën, misschien kunnen ze de toekomst voorspellen, of
buitengewoon gevoelig zijn, maar toch is er niets wat hen met spiritualiteit verbindt. Alleen
het "punt in het hart" kan ons uit onze dierlijke toestand brengen en ons tot het spirituele
verheffen.
Deze mensen lijken uiterlijk wel hetzelfde, maar je kunt het verschil alleen zien
wanneer je overeenkomstige spirituele eigenschappen hebt, als het "punt in het hart" een
hele Partzuf wordt. Soms kan zo'n punt vele levenscycli slapend blijven in het hart. Als het
ontbreekt, kan iemand jarenlang Kabbalah studeren en met een groep zijn, alles opschrijven
en al het mogelijke doen om spiritualiteit te bereiken, maar tevergeefs.
Zelfs als iemand zich bij een groep aansluit om een leraar te worden en trots is op de
kennis die hij opdoet, als er geen innerlijk verlangen is naar vereniging met de Schepper,
dan zal de groep hem spiritueel verwerpen. Succes in het verwerven van spiritualiteit is dus
afhankelijk van de aanwezigheid van het "punt in het hart".
Rav Laitman vroeg aan zijn leraar of het "punt in het hart" kan worden verkregen,
zelfs als het in de aanvang ontbrak. Zijn leraar antwoordde dat, als iemand zonder "punt in
het hart" zich bij een groep aansluit en ziet dat alles draait om één verlangen - de Schepper
vinden - en als hij ziet dat mensen van verre komen met alleen dit doel, dan kan hij het
algemene verlangen in zich opnemen, ook als het punt nog niet gewekt is.
Maar het is bekend dat een extreem sterk verlangen het "punt in het hart" kan doen
ontwaken. Zelfs de Ari sprak hierover.
Opdat iemand opgenomen wordt in het verenigd verlangen van de groep, moet hij
totaal instemmen met dat verlangen. Want zelfs als dit punt bestaat, verschillen de
eigenschappen ervan van persoon tot persoon. Het is bijvoorbeeld bekend dat Rabbi Yosef
Karo, schrijver van de Sulchan Aruch (het Joodse wetboek), een onschatbaar werkstuk,
gedurende de lessen van de Ari sliep.
Natuurlijk waren er mensen die de Luriaanse Kabbalah (de Kabbalah van de Ari)
van nature konden opnemen en er waren ook mensen die haar niet konden begrijpen en die
er moeite mee hadden om zichzelf los te maken van de Kabbalah van de Ramak ( Rabbi
Moshe Kordoviro). De Ari bracht een fundamentele verandering in de methode om Kabbalah
te bestuderen en dat maakt het voor ons nu mogelijk om Kabbalah van beneden af te
bestuderen, dat wil zeggen vanuit het perspectief van de vaten, de zielen.
De methode van de Ramak bezag de wereld vanuit het perspectief van de Lichten, dat
15