De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

zoals de Pentateuch. Maar al deze boeken beschrijven niets anders dan de spirituele werelden. Ze
hebben totaal niet de bedoeling om naar onze wereld te verwijzen.
Er ontstaat alleen maar verwarring als we deze boeken lezen en de woorden automatisch
interpreteren volgens ons eigen begrip, dat alleen de termen van onze wereld kent. Het gevolg is
dat we gaan denken dat ze spreken over gebeurtenissen in onze wereld. Maar een Kabbalist die
dezelfde tekst leest, begrijpt precies wat de schrijver met elk deel van het boek bedoelt. Hij lijkt
veel op een musicus die de muziek kan zingen door alleen naar de noten te kijken.
V: We voelen de Schepper niet en dus geloven we niet dat Hij bestaat. We kunnen de
Hoogste Wereld niet zien; we weten er niets van en begrijpen er niets van. Geen van de
bestaande wetenschappen stelt ons in staat om de toekomst te beïnvloeden, op welke
gronden beweert u dat het mogelijk is om die te beïnvloeden?
A: De wijsheid van Kabbalah is geen studie van de fenomenen van deze wereld, maar van de
wortels daarvan in de Hoogste Wereld. Deze wortels beïnvloeden alles wat er in onze wereld
gebeurt en brengen de gebeurtenissen in ons leven teweeg. Iemand die Kabbalah bestudeert,
begint de Hoogste Wereld te zien en te begrijpen.
Door de Hoogste Wereld te zien, beginnen we de Schepper te voelen en we beginnen te
begrijpen hoe Hij de spirituele wereld schiep. De wijsheid van Kabbalah duidt deze eerste daad aan
als: "de eerste dag van de Schepping". In de daden die daarop volgen, dus in de daarop volgende
dagen, schiep de Schepper de natuur van de Hoogste Wereld en de krachten die daar heersen. De
laatste daad van de Schepper, op de zesde dag, was de Schepping van Adam ha Rishon.
Omdat Adam ha Rishon het resultaat was van de laatste handeling van de Schepper, vormt hij
ook het doel van de hele Schepping. Alles wat vóór hem geschapen werd, werd geschapen omwille
van hem. Wat moet er dus, volgens het plan van de Schepper, van de mens worden? Hij moet
spirituele eenheid met de Schepper bereiken, in elk opzicht als Hem worden, zichzelf aan Hem
gelijk maken en leren om zijn eigen lot te beheersen.
Bovendien moet de mens het hoogste spirituele niveau van volkomenheid zelfstandig
bereiken. Dat betekent dat hij zich eerst op het laagste spirituele niveau moet bevinden, totaal
tegenovergesteld aan de eigenschappen van de Schepper en dat hij dan door zijn eigen spirituele
inspanningen naar het spirituele niveau van de Schepper moet opklimmen.
De wijsheid van Kabbalah kan gebruikt worden om zowel de spirituele wereld als de onze
te bekijken en hun onderlinge beïnvloeding: kennis die voortdurend uit de Hoogste Wereld naar
de onze neerdaalt en onze reacties op deze informatie, die in de vorm van kennis opstijgen naar de
Hoogste Wereld en die bepalen of we onze toekomstige dagen als positief of als negatief zullen
ervaren.
Daartoe vormde de Schepper, die op het hoogste spirituele niveau staat, deze Schepping uit
een egoïstische eigenschap, die totaal aan Hem tegengesteld is, en vulde haar tot de rand met
Licht. Daarna maakte hij die leeg, en deed haar afdalen naar het niveau van "onze wereld". Een
schepsel dat de spirituele ladder beklimt, ontvangt evenveel intens genot als vóór zijn afdaling
naar deze wereld.
V: Als er een Hoogste Macht is die ons en het kleinste insect in onze wereld beheerst,
wat is dan het verschil tussen een mens en een robot?
A: Als we Kabbalah gebruiken om onze innerlijke eigenschappen te veranderen, veranderen
we ook de externe invloed die op ons inwerkt. Omdat deze hele wereld ervoor is gemaakt om ons
tot volmaaktheid te brengen, verandert ons individuele correctieproces ook een stukje van de
buitenwereld, en deze toont ons dan zijn betere kant. Dat maakt het voor de individuele mens
zowel als voor de hele mensheid dan gemakkelijker om het uiteindelijke doel nader te komen. Het
89