De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

Hoofdstuk 6.2 - De Patriarch Abraham
In Genesis staat: "De Heer nu sprak tot Abraham: 'Ga gij uit uw land, verlaat uw
verwanten, en het huis van uw vader, naar het land, dat Ik u wijzen zal. En Ik zal u tot een groot
volk maken, en u zegenen, en uw naam groot maken; en wees een zegen! En Ik zal zegenen, die u
zegenen, en vervloeken, die u vervloekt; en in u zullen alle geslachten van de aarde gezegend
worden.'
En Abraham trok weg, zoals de Heer hem bevolen had; en Lot ging met hem; en Abraham
was vijf en zeventig jaren oud, toen hij uit Haran vertrok. En Abraham nam Sarai, zijn vrouw, en
Lot, de zoon van zijn broeder, en al hun have, die zij verworven hadden, en de zielen, die zij
verkregen hadden in Haran; en zij trokken uit, om te gaan naar het land Kanaän; en het land
Kanaän binnen." (Genesis 12:1-5)
"En de Heer verscheen aan Abraham en zei tot hem: 'Aan uw zaad zal Ik dit land geven.' en
hij bouwde daar een altaar voor de Heer die hem verschenen was." (Genesis 12:7). "En er was
honger in dat land; zo trok Abraham naar Egypte, om daar te verblijven, daar de hongersnood
zwaar was in het land."(Genesis 12:10)
Spreekt de Thora hier over immigratie naar een beter land, dus Egypte, en dwingt de
Schepper Zelf Abraham om daarheen te gaan? Waarom koos de Schepper Abraham? In die tijd
was hij niet anders dan anderen die in het gebied leefden dat zich uitstrekte van het oosten van
Syrië tot Mesopotamië. Abraham ging niet meteen naar Egypte. Hij ging eerst naar Beit-El om
aan de Schepper te offeren en leek daarna gerustgesteld te zijn.
Er staat geschreven dat dit gevolgd werd door een hongersnood en dat hij pas daarna naar
Egypte ging. Daarbij komt er een vraag in ons op: ging hij naar Egypte vanwege de hongersnood
of vanwege de Schepper?
Als we de Thora opvatten als een historisch relaas dan zien we geen verschil met de
geschiedenis van andere volken. Maar de Thora gaat niet over het verleden, zij spreekt over ons.
Zij gaat over ieder van ons; met wie we omgaan, wat we zijn, en wat we met ons leven moeten
doen. Zo legt de Thora het hele systeem van de Schepping uit.
De mens bevat alles wat er in alle werelden bestaat, dat bevindt zich allemaal in hem,
inclusief onze eigen wereld. Behalve de mens is er slechts de Schepper. De mens vertegenwoordigt
de Schepping en alle andere werelden.
De Schepper wendt zich tot Abraham, dat wil zeggen tot een specifieke eigenschap in ons,
die net zo is als alle andere eigenschappen ("Naties") in de mens (de naam Abraham betekent
"Vader van de Natie", Av Ha'am in het Hebreeuws). En de Schepper zegt tegen hem: nu zonder ik
deze bepaalde eigenschap in jou af en moet jij jouw land, dus jouw situatie, verlaten en je losmaken
van alle verlangens waarin je op dit moment verkeerd, jouw thuisland, de verlangens waarmee je
werd geboren.
Met andere woorden, je moet jouw oorspronkelijke situatie verlaten, de staat waarin je
geboren bent. Deze staat is goed noch slecht, maar je moet hem verlaten, je moet weggaan uit het
huis van jouw vader. Ik (de Schepper) besta in jouw oorspronkelijke egoïstische verlangens en je
moet die achterlaten en naar het land gaan dat ik je zal tonen. Daar zul je Mij vinden. De woorden
"dat ik u zal tonen" duiden de verlangens aan die de Schepper zal tonen en waarin Hij zal
verschijnen. De Schepper verschijnt alleen maar aan Abraham om hem ertoe te brengen de weg te
gaan aan het eind waarvan de hele Schepping aan Abraham zal verschijnen, en hij de
tegenovergestelde eigenschappen zal verwerven: eeuwigheid en volmaaktheid, en het niveau van
de Schepper Zelf.
De Schepper verschijnt aan ieder van ons. We hebben allemaal minstens eenmaal in ons
leven die innerlijke stem gevoeld, een innerlijke kracht die ons aanspoort om anders te leven. We
voelen het verlangen om vaker aan tijdloze, betekenisvolle dingen te denken, en om alle
232