De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

Hoofdstuk 7.5 - Uit de Inleiding tot de Zohar
Inleiding tot het Boek Zohar (nr 10):
"Nu kunnen we de vierde vraag begrijpen: hoe is het mogelijk dat uit Zijn Heiligheid de
kar van bezoedeling en schillen komt, want deze staat aan het andere uiteinde van Zijn
Heiligheid en hoe kan het zijn dat Hij die steunt en onderhoudt?
"Zeker moeten we eerst de aard van de bezoedeling en de schillen begrijpen. Weet dan dat
dit de grote wil om te ontvangen is, waarover we zeiden dat zij werd geschapen als het
wezen van de zielen. En omdat de zielen álles willen ontvangen uit de Idee van de
Schepping, behoudt deze wil niet diezelfde vorm in hen want anders moesten zij voor
eeuwig van Hem gescheiden blijven, omdat het verschil in vorm hen van Hem zou hebben
gescheiden.
"En om de scheiding op te heffen die op vaten van de zielen drukt, schiep Hij alle werelden
en scheidde deze in twee systemen, zoals in het vers: 'God schiep het ene zowel als het
andere,' en dat zijn de vier werelden van ABYA van het heilige.
"En tegenover hen staan de vier werelden van de onzuivere ABYA. En Hij prentte de wil
om te geven in ABYA van het heilige, en verwijderde daaruit de wil om voor zichzelf te
nemen, en plaatste deze in het systeem van de onzuivere werelden ABYA. Daarom zijn zij
gescheiden van de Schepper en van alle werelden van het heilige.
"Daarom worden de schillen 'dood' genoemd, zoals in het vers: 'offers van de doden'
(Psalmen 106, 28) En de bozen worden hierdoor aangetrokken, zoals de wijzen zeggen: 'De
bozen worden dood genoemd nog tijdens hun leven,' omdat de wil om te ontvangen, die
hen werd ingeprent in tegenstelling van vorm met Zijn Heiligheid, hen scheidt van het
Leven der Levenden, en zij zijn zover van Hem verwijderd als van het ene uiteinde tot het
andere.
"Want Hij heeft geen belang bij ontvangen, alleen bij geven, terwijl de schillen alleen voor
hun eigen genot willen ontvangen en niets van doen willen hebben met geven, en er is
geen grotere tegenstelling mogelijk dan deze. U weet al dat spirituele afstand begint met
een verschil in vorm en eindigt in tegengesteldheid van vorm, en dat is de grootst
mogelijke afstand, op het laatste niveau."
Als er een totale scheiding is tussen de Schepper en het schepsel, hoe kan Hij het dan
ondersteunen en behoeden? De Schepper gaf de Schepping met opzet kenmerken die tegengesteld
zijn aan die van Hem. Zo gaf Hij zijn schepselen de taak om deze eigenschappen te corrigeren. Om
hen te helpen, vormde Hij twee tegengestelde systemen van werelden om de schepselen te dienen.
Wie de rechterkant kiest, die van het heilige, het verlangen om te geven, wordt "levend" en
"rechtvaardig" genoemd. Wie de linkerkant kiest, die van de ongecorrigeerde verlangens, van het
egoïsme, worden "dood" en "slecht" genoemd. Al deze staten hebben alleen betrekking op
spiritualiteit, waarbij het Licht ofwel in het vat is (levenloos, vegetatief en animaal) ofwel op
afstand ervan (alleen het levenloze niveau).
Als we "slecht" zeggen, heeft dat betrekking op mensen die de openbaring van de Schepper
al hebben bereikt, mensen die de werelden BYA al zijn binnengegaan en die nu bezig zijn op te
klimmen naar de Schepper via de 6000 sporten van de ladder. Ofschoon ze werken met het doel
om te geven, kunnen ze nog terugvallen in egoïsme, in het ontvangen om te ontvangen. Deze
twee kanten moeten we op elk niveau ervaren.
De "slechte" staat dwingt ons om te vorderen op de weg naar het heilige door de
254