De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

corrigeren. Daarom is de erkenning van ons ego een zeer langdurige fase.
De ballingschap in Egypte is niet bedoeld voor Abraham maar eerder voor Jacob en zijn
familie (Jozef en zijn broeders), die naar Egypte afdaalden. De ballingschap zou 400 jaar duren,
maar in feite duurde zij minder lang. Baal HaSulam schrijft dat het feit dat ze de 400 jaar niet vol
maakten de oorzaak daarvan was dat het hele volk dat Egypte verliet nóg een keer een
ballingschap moest doormaken, een ballingschap die nu al 2000 jaar duurt.
Om te voelen wie je bent en wat voor eigenschappen je hebt, moet je tenminste een gevoel
hebben van wat spiritualiteit is. Je moet jouw gevoelens volledig ondergaan en ze op alle
mogelijke manieren onderzoeken. Als dat proces voltooid is dan zal jou de uittocht uit Egypte
worden toegestaan.
Abraham is slechts de eerst fase. Als we de wijsheid van Kabbalah gaan bestuderen,
beginnen we te voelen dat we slechter zijn dan eerst. Maar dit gevoel gaat voorbij. Het is een
kleine tocht naar Egypte. Daarna keert Abraham terug naar Beit-El.
Bij zijn tweede tocht naar Egypte neemt hij zijn familie mee. Dat betekent dat hij, nu hij een
behoorlijk aantal verlangens heeft vergaard en al een helder besef van de weg heeft, naar
spiritualiteit moet streven. In dit stadium heeft hij al een zekere mate van spirituele ontwikkeling,
en heeft hij deze al innerlijk verwerkt. Pas daarna wordt hem een tweede afdaling naar Egypte
toegestaan.
Abraham ging daar wel onmiddellijk heen, maar kwam toen maar tot Beit-El. Dat gebeurt
omdat we alleen door pijn voorwaarts gedreven kunnen worden.
We zijn werkelijk in onze egoïstische verlangens ondergedompeld. "Uw land, uw
verwanten, en het huis van uw vader" is ons gehele wezen. We kunnen die staten niet achter ons
laten, tenminste zo lijkt het ons, omdat het onze aard is en we kunnen ons geen andere wijze van
voelen voorstellen, laat staan een andere wijze van handelen. We kunnen ons niets voorstellen als
het niet al in ons aanwezig is, als we het nooit gevoeld hebben en als zelfs onze vaders en
voorvaders het nooit gevoeld hebben.
Daarom kunnen we alleen tot een andere staat gedreven worden, een staat waarin we
nieuwe spirituele verlangens verkrijgen, door enorme spirituele honger. Die honger kan alleen
ontwikkeld en vergroot worden in een groep met een leraar en een paar zeer speciale boeken.
Als we deze boeken in de verkeerde volgorde lezen kunnen we heel gemakkelijk misleid
worden en van het juiste pad afraken, waardoor onze spirituele evolutie tijdelijk tot stilstand komt.
We moeten altijd waakzaam zijn, en ons er steeds van vergewissen dat we op de juiste weg zijn.
Als we stilstaan, maar tegelijk spiritualiteit willen, dan zal de Schepper ons duwen, waarbij hij van
die honger gebruik maakt.
Abraham is een spirituele eigenschap die de basis lijkt te zijn van al onze eigenschappen. Het
is een algemene spirituele eigenschap die als eerste door de Schepper wordt benaderd. Mensen
komen niet tot de wijsheid van Kabbalah omdat ze daarheen gestuurd worden, maar omdat de
Schepper hen benaderd heeft. Hij achtervolgt hen en maakt hen hongerig, en pas dan komen zij.
We zullen nooit zonder reden of zonder speciale behoefte achter iets aanjagen. Alleen het
gevoel van honger drijft ons uit ons land. Liefde en honger regeren de wereld, met andere
woorden, het gevoel dat we iets missen is het enige dat aan ons trekt. Dat gevoel wordt
"Abraham" genoemd en tot hem wendt de Schepper zich en zegt Hij: "Wil je werkelijk je
gevoelens vervullen en de waarheid verwerven? Als dat zo is moet je dit gevoel totaal achterlaten
en naar een ander gevoel overschakelen, dat "Egypte" wordt genoemd."
Dat betekent dat je jouw egoïstische verlangens echt vanuit je innerlijk moet onderzoeken.
Als je ze corrigeert zul je Mij bereiken; Ik zal daarin aan jou geopenbaard worden. De Schepper
verschijnt precies in die verlangens die we "Egypte"noemen. Pas later worden deze gecorrigeerd.
Neem deze man, Abraham. Op een ander niveau zouden we hem misschien een profeet
234