De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

De mate waarin we ons kunnen ontdoen van ons egoïsme, de mate van onze correctie,
bepaalt ons "niveau op de spirituele ladder", of de "wereld" waarin we ons bevinden. De werelden
zijn in feite de maatstaf voor onze gewaarwording van de Schepper.
Wat ons verhindert om de Schepper te voelen zit enkel in onszelf. Voor de Schepper bestaan
er geen hindernissen. Hij behandelt de mensheid met volmaakte goedheid. Hij verbergt Zichzelf
niet, wijzelf veroorzaken de verhulling. Wij verbergen de werelden voor onszelf als achter een
egoïstische sluier.
We kunnen ons egoïsme niet ineens herroepen. De Schepper geeft ons eerst perioden die
"leven in deze wereld" worden genoemd. Levens zijn gelegenheden om op te stijgen. Alles,
behalve de eerste opwekking tot spiritualiteit, ligt aan onszelf. Elk volgend leven helpt ons om een
stukje van onze egoïstische aard te verwijderen en dichter tot de Schepper te komen.
Deze perioden blijven zich herhalen totdat onze verlangens (in Kabbalah Guf genoemd) niet
langer een hindernis vormen tussen ons en de Schepper en wij al onze eigenschappen kunnen
gebruiken om één met de Schepper te zijn, ongeacht in welke wereld.
Na onze fysieke dood (die Kabbalah als scheiding van het egoïstische omhulsel beschouwt),
worden de gecorrigeerde delen van de gemeenschappelijke ziel wedergeboren in onze wereld. Ze
vermengen zich en komen weer op een andere manier samen, want het zijn allemaal delen van het
éne schepsel en alle omhulsels bestaan eigenlijk slechts uit egoïsme.
Het egoïsme, Adam ha Rishon (het enige schepsel) brak in veel stukken, afzonderlijke zielen,
om de correctie van de gemeenschappelijke ziel mogelijk te maken. Want het is gemakkelijker om
elk deel afzonderlijk te corrigeren, dan het hele lichaam ineens. Dat is de reden voor onze
reïncarnaties in de wereld en voor de specifieke volgorde van onze correctie.
Aan het einde van de correctie zullen alle zielen zich hergroeperen tot één verlangen, een
enkele gemeenschappelijke ziel die het hele Licht van de Schepper zal ontvangen, en op die manier
zal de volmaaktheid verschijnen.
Om het correctieproces te ondersteunen stuurt de Schepper naast de gewone zielen, speciale
zielen naar onze wereld. Als zij hun correctie voltooid hebben verlaten zij onze wereld niet, maar
blijven zij om hun spirituele werk in beide werelden voort te zetten, om ons in ons correctieproces
bij te staan. Deze mensen, de vertegenwoordigers of boodschappers van de Schepper, schrijven
boeken en begeleiden en onderwijzen hun studenten.
Als ze hun taak volbracht hebben vertrekken ze naar de spirituele wereld, maar de
mogelijkheid tot contact en tot het stellen van vragen aan hen blijft bestaan. Afhankelijk van ons
spirituele niveau is het zelfs mogelijk om te voelen hoe ze ons "bekleden" en via ons handelen.
Iedereen kan de verbinding met deze rechtvaardigen in zichzelf voelen. Zulke staten worden
benoemd als "bevruchting door de ziel van de rechtvaardige". Zelfs nu kunnen we hen indirect
voelen doordat we uit hun boeken leren en zo in hun voetsporen treden.
Eigenlijk is de enige wereld die echt bestaat, de wereld Ein Sof, een wereld van totale
verbinding met de Schepper. Al onze andere gewaarwordingen zijn slechts deeltjes van dat
complete, onbegrensde en eeuwige gevoel dat we de wereld Ein Sof noemen.
Een van die delen van de wereld Ein Sof heet "Adam Kadmon". Daarna volgt het deel
"Atzilut", dan komt de wereld "Beria" dan "Yetzira" en tenslotte "Assiya". Het kleinste deel van dit
ene gevoel is "deze wereld".
238