De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

More documents

Recommendations

Info

Hoofdstuk 2.5 - Het Vormen van een Innerlijke Houding De bestudering van de geheimen van de spirituele wereld brengt ons tot het vormen van een innerlijke houding daartegenover, een houding die ook tot uitdrukking komt in onze houding tegenover ons dagelijkse leven. Aan het eind van dit proces moet ons leven in deze wereld ondergeschikt zijn aan spirituele regels. Dat verlangt de Schepper. Hoe meer wij ons ego los kunnen laten, hoe groter onze kans is op het beleven van spiritualiteit en op bevrijding uit ons stoffelijk lichaam. Het lichaam is de wortel van al onze problemen. De wereld Atzilut bijvoorbeeld staat model voor de vorming van de maatschappij in deze wereld. Daardoor komen we meteen onder de invloed van spirituele krachten die over ons waken, ons beschermen en ons leiden. De overvloed die elk van ons ontvangt, komt overeen met de mate waarin wij deze krachten in gecorrigeerde vaten kunnen waarnemen. De spirituele wereld en de stoffelijke wereld zijn parallel aan elkaar. Spiritueel Licht en kracht dalen van Boven neer, maar zij kunnen onze wereld niet bekleden omdat hier een andere vorm van ontvangen heerst. "Voor mij" is het tegenovergestelde van de spirituele vorm. Als we zelfs maar een kleine gemeenschap vormen die volgens de wereld Atzilut leeft, dan zullen alle Hoogste Positieve Krachten elk van de leden bekleden en hen zo naar een hoog spiritueel niveau verheffen. Maar het vormen van een spiritueel kader voor ons leven eist serieuze voorbereiding van onze kant. Het is het beste wat iemand voor zichzelf, zijn gezin, zijn omgeving en voor de hele wereld kan doen. De hele wereld zal zich geleidelijk beter gaan voelen als slechts een kleine gemeenschap volgens altruïstische spirituele wetten leeft. Daar moeten wij naar streven, dan zal er hulp komen van Boven. De Schepper schiep een ziel met een verlangen naar genot. Het aantal verlangens is 600,000. Als we de ziel in 600,000 delen verdelen, wordt elk deel een "menselijke ziel" genoemd. Het verschil tussen de zielen zit in de kwantiteit en de kwaliteit van hun verlangen. Ik ben zo geschapen dat ik een bepaald genot nastreef, iemand anders streeft naar een ander genot. Anderen hebben andere verlangens, genietingen, maar het Licht is een en hetzelfde. Dit betekent dat het verschil alleen in de verlangens zit. Het is onmogelijk om het ene verlangen door het andere te vervangen. De ziel bestaat uit alle verlangens die door de Schepper geschapen zijn. Elk verlangen is een bepaald soort Licht dat ons bereikt als een uniek genot en dat door elke persoon individueel wordt gevoeld. We kunnen geen ander plezier ervaren dan hetgeen past bij ons persoonlijke verlangen. Wij zijn om te beginnen verschillend geschapen: verschillend wat betreft de soort verlangens die we hebben en de intensiteit ervan. Daarom zijn de incarnaties van ieder mens in deze wereld uniek, en is zijn weg om tot het doel van de Schepping te komen ook uniek. Maar één ding verenigt ons allen: het doel van de Schepping, dus de correctie van het egoïsme: de wil tot ontvangen omwille van het ontvangen, die ons gegeven is door de Schepper en die we moeten veranderen in de wil tot ontvangen omwille van de Schepper. Die verandering zal ons in staat stellen om ons met de Schepper te verenigen en ons aan Hem te hechten. Daardoor verkrijgen we een grote collectieve ziel, eeuwig en oneindig, die volmaakt genot zal ontvangen. We zijn gemaakt uit een heel klein egoïstisch vat dat kwantitatief en kwalitatief slechts zeer beperkte genoegens kan ontvangen. We jagen iets na, lijden onder de afwezigheid ervan, zoeken 66
het, en zodra we het krijgen, verliezen we onze belangstelling ervoor. Dan volgt weer nieuwe pijn door de jacht op weer nieuwe genoegens totdat ons leven in deze wereld ten einde komt zonder dat ook maar één van onze verlangens is vervuld. Stel je nu eens voor dat het verlangen en de vervulling van dat verlangen samenvallen. Zodra je iets wil, krijg je het. Wat zou er volmaakter kunnen zijn? We hebben het niet over hele kleine verlangens naar animale genoegens, maar over onmetelijke verlangens naar het voelen en verkrijgen van oneindige spirituele genoegens, die onmiddellijk elk verlangen vervullen. Iedereen kan zijn kleine egoïstische verlangens vergroten, ze oneindig verlengen en fantastisch geluk ontvangen met de kracht van de hele collectieve ziel. Dit kan eenvoudig gebeuren door het doel: "voor mij" te veranderen in het doel: "voor de Schepper". Elke ziel moet zich eerst vermengen met alle andere zielen, en naar de mate van die vermenging wordt haar kleine verlangen geïntensiveerd tot het past bij de afmetingen van de collectieve ziel. Een van de motto's van het socialisme was: "Van elk naar zijn vermogen, aan elk naar zijn behoefte." Met andere woorden: "Geef wat je kunt geven en ontvang wat je nodig hebt." Die sociale regel is eigenlijk ontleend aan spiritualiteit, en eigenlijk gaat zij alleen daarin op. Want alleen onze mogelijkheid om alleen het voor jou of mij noodzakelijke te ontvangen, is afhankelijk van ons spirituele niveau, van ons scherm. Hoe meer we willen ontvangen, hoe meer verlangens we moeten corrigeren. Ons verlangen om voor onszelf te ontvangen staat ons niet toe om te ontvangen wat we echt nodig hebben, in feite beperkt het ons nog meer. Pas door het doel te veranderen van ontvangen naar geven, dus door over de barrière naar spiritualiteit heen te gaan, gaan we de echte betekenis begrijpen van de uitdrukking: "Geef wat je kunt geven en ontvang wat je nodig hebt". Het is de enige weg naar volkomen en eeuwige vervulling. Als we de spirituele wereld binnengaan, leren we hoe langer hoe meer te geven, en niet meer te ontvangen dan wat minimaal nodig is voor ons levensonderhoud. Als we ons verenigen met de Schepper, worden we als Hij en geven we alles zonder iets voor onszelf te nemen. Juist daardoor worden we vervuld met alles. Het geven zelf is tenslotte de beloning, en daarom is een leven van geven eeuwig, vervuld van het Licht dat onze vaten binnengaat. Daarom ook betekent het verdwijnen van het Licht uit de vaten, de dood. 67
Page 1 and 2:
De Weg van Kabbalah Dr. Rav Michael
Page 3 and 4:
Inhoudsopgave Inhoud De Weg Van Kab
Page 5 and 6:
Alle werelden, Parzufim, Sefirot, n
Page 7 and 8:
en gelijkvormig aan Hem te worden,
Page 9 and 10:
genoegen en het ontvangen om aan de
Page 11 and 12:
Hoe wordt de melk tot voedsel voor
Page 13 and 14:
Hoofdstuk 1.4 - Het Ontwaken van he
Page 15 and 16: voortdurende pogingen om het te cor
Page 17 and 18: Hoofdstuk 1.5 - Kabbalah als Middel
Page 19 and 20: Hoofdstuk 1.6 - Mijlpalen Tot onze
Page 21 and 22: Daarom worden de AHP geleidelijk ge
Page 23 and 24: evinden. Er zijn verlangens die we
Page 25 and 26: (noodzakelijkerwijs) toekomstige st
Page 27 and 28: onze eigen verlangens te beschikken
Page 29 and 30: Kabbalisten leven dus in verschille
Page 31 and 32: Hoofdstuk 1.10 - Geloof boven Rede
Page 33 and 34: Er is een zeer duidelijke hiërarch
Page 35 and 36: Een wereld is een lege staat van de
Page 37 and 38: Hoofdstuk 1.12 - Vragen en Antwoord
Page 39 and 40: V: Wat zijn de graden in iemands sp
Page 41 and 42: houden met de maatschappij, het gez
Page 43 and 44: nogmaals, niet voor een gewoon mens
Page 45 and 46: Wij willen Kabbalah zo gebruiken da
Page 47 and 48: V: We kunnen niet spreken over de g
Page 49 and 50: Later, vertelt Kabbalah ons, was er
Page 51 and 52: Deel Twee: Fasen van de Spirituele
Page 53 and 54: Het Omgevende Licht vervangt ons ve
Page 55 and 56: Zij die spiritualiteit willen berei
Page 57 and 58: de enige waarheid is die er bestaat
Page 59 and 60: Neem de zonde van Adam ha Rishon bi
Page 61 and 62: enkel wezen op aarde zonder een God
Page 63 and 64: Het erkennen van het kwaad is niet
Page 65: gecorrigeerd te worden, die de nood
Page 69 and 70: Hoofdstuk 2.7 - Het Corrigeren van
Page 71 and 72: Later, door de beoefening en de stu
Page 73 and 74: downs. In de wereld Atzilut valt ie
Page 75 and 76: Lishma wordt genoemd, en dit vormt
Page 77 and 78: Het woord Eretz (land) betekent Mal
Page 79 and 80: Hoofdstuk 2.10 - De Gewaarwording v
Page 81 and 82: De Schepper verandert Zijn Voorzien
Page 83 and 84: Hoofdstuk 2.11 - De Aaneenschakelin
Page 85 and 86: Hoofdstuk 2.12 - Het Lichaam aan he
Page 87 and 88: Hoofdstuk 2.13 - Vragen en Antwoord
Page 89 and 90: zoals de Pentateuch. Maar al deze b
Page 91 and 92: V: Hoe kan iemand weten of hij een
Page 93 and 94: verlangen in ons opkomt. Daarom bes
Page 95 and 96: ervan, zelfs zonder die te bereiken
Page 97 and 98: iemand net zo goed zouden kennen al
Page 99 and 100: Schaamte verschijnt in Malchut van
Page 101 and 102: materie bekleed is, is onbereikbaar
Page 103 and 104: evestigt de opvatting dat de mens h
Page 105 and 106: Hoofdstuk 3.3 - De Structuur van de
Page 107 and 108: Hoofdstuk 3.4 - De Beginselen In he
Page 109 and 110: onvolmaakt en incompleet want deze
Page 111 and 112: waarbinnen Ein Sof schuilt en zich
Page 113 and 114: Hoofdstuk 3.5 - De Vier Ontwikkelin
Page 115 and 116: Vier Fasen De vierde fase is het en
Page 117 and 118:
Hoofdstuk 3.6 - De Eerste Beperking
Page 119 and 120:
Het Scherm Stoot het Licht Af Het v
Page 121 and 122:
Samenvatting Wanneer het Licht het
Page 123 and 124:
Het lijkt op een situatie waarin ie
Page 125 and 126:
Hoofdstuk 3.8 - Het In- en Uitgaan
Page 127 and 128:
de Tien Sefirot: "Daarom moeten we
Page 129 and 130:
De staat waarin Behina Dalet gevuld
Page 131 and 132:
Die Partzuf brak en viel uiteen in
Page 133 and 134:
ontvangen dan zou dat voor haar eig
Page 135 and 136:
Hoofdstuk 3.10 - De Werkelijkheid i
Page 137 and 138:
Maar de graad van een Partzuf (Nefe
Page 139 and 140:
Na de Eerste Beperking besluit Malc
Page 141 and 142:
Hoofdstuk 3.12 - De Tweede Beperkin
Page 143 and 144:
Sommige van de vaten van Nekudot de
Page 145 and 146:
gedeelte van haar Sefirot gebruikt.
Page 147 and 148:
Hitlabshut en Gimel de Aviut. Partz
Page 149 and 150:
Het Licht van Wijsheid voert het zi
Page 151 and 152:
Hoofdstuk 3.16 - De Wereld van de C
Page 153 and 154:
De Thora documenteert wat iemand vo
Page 155 and 156:
het verlangen niet beperkt door pla
Page 157 and 158:
Zodra Partzuf Atik in Gadlut versch
Page 159 and 160:
Hoofdstuk 3.18 - De Werelden BYA De
Page 161 and 162:
Hoofdstuk 3.19 - De Eerste Mens De
Page 163 and 164:
Hoofdstuk 3.20 - Het Opstijgen van
Page 165 and 166:
Nekudot tot onder de Tabur de Galga
Page 167 and 168:
Hoofdstuk 3.21 - De Vorming van de
Page 169 and 170:
De werelden eindigen bij de "Chazeh
Page 171 and 172:
Hoofdstuk 3.22 - De Geboorte en het
Page 173 and 174:
Hoofdstuk 3.23 - Belangrijke Termen
Page 175 and 176:
gecorrumpeerde eigenschappen komt h
Page 177 and 178:
De Voorzienigheid werkt door middel
Page 179 and 180:
zichzelf pijn, droevige gebeurtenis
Page 181 and 182:
Werelden V: Wat is " onze wereld"?
Page 183 and 184:
verwijst naar de Sefira Bina, in Ma
Page 185 and 186:
edreven zijn in de hele Thora, de h
Page 187 and 188:
Waar Kunnen We een Leraar Vinden? E
Page 189 and 190:
heen is gegaan. Iedere andere weten
Page 191 and 192:
Als we vragen beginnen te stellen o
Page 193 and 194:
om te ontvangen. De middelste lijn
Page 195 and 196:
van de overeenkomst tussen zijn eig
Page 197 and 198:
kunnen gaat. Laten we zeggen dat we
Page 199 and 200:
Als je dit verlangen niet langer bi
Page 201 and 202:
kwam. Vanaf dat moment kunnen we de
Page 203 and 204:
Onder druk van de wrede wachters tr
Page 205 and 206:
Hoofdstuk 4.2 - Het Begin van een K
Page 207 and 208:
Hoofdstuk 4.3 - Uit het Aantekening
Page 209 and 210:
Hij echter zit steeds vol klachten
Page 211 and 212:
Ofschoon de wil om te ontvangen noo
Page 213 and 214:
praktische wijsheid die er bestaat.
Page 215 and 216:
Voor iemand die de Schepper nog nie
Page 217 and 218:
de wereld om hem heen weerspiegeld.
Page 219 and 220:
Hoofdstuk 5.2 - Kabbalah in Ons Lev
Page 221 and 222:
Hoofdstuk 5.3 - Het Bestrijden van
Page 223 and 224:
Hoofdstuk 5.4 - Vragen en Antwoorde
Page 225 and 226:
De mensheid werd zo geschapen dat z
Page 227 and 228:
Je hebt de wijsheid van Kabbalah ni
Page 229 and 230:
dat gevoel. De vijf delen van het v
Page 231 and 232:
De Vijfde Scheppingsdag "En God zei
Page 233 and 234:
onbelangrijke bezigheden en gewoont
Page 235 and 236:
noemen. Een profeet is iemand die t
Page 237 and 238:
leren. Dan kunnen we onszelf op het
Page 239 and 240:
De egoïstische zintuigen van het s
Page 241 and 242:
Al het andere doet de Schepper voor
Page 243 and 244:
De ziel van Adam probeerde het doel
Page 245 and 246:
Zoiets werkt in de spirituele werel
Page 247 and 248:
Op Simchat Torah bestaat de Sukkah
Page 249 and 250:
de negen Sefirot, zodat zij daarin
Page 251 and 252:
in hun emoties en in wat zij verwez
Page 253 and 254:
We kunnen alleen zien of onze inspa
Page 255 and 256:
eigenschappen van die linkerlijn te
Page 257 and 258:
Dit boek geeft ons twee mogelijkhed
Page 259 and 260:
Het hele proces van het vormen van
Page 261 and 262:
Gedetailleerde Inhoudsopgave Inhoud
Page 263 and 264:
De Taal van Kabbalistische Teksten
show all

De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?