De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info
De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info
De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>De</strong> Schepper heeft deze voorwaarden in een geleidelijk proces geschapen. Het<br />
probleem is dat we, zolang we de Schepper nog voelen, niet onafhankelijk zijn: we zijn<br />
volkomen ondergeschikt aan het Licht. Het Licht beïnvloedt de Schepping en geeft zijn<br />
eigenschappen eraan door. Opdat Zijn Schepselen volkomen onafhankelijk worden, moet de<br />
Schepper Zich totaal los <strong>van</strong> hen maken.<br />
Met andere woorden, pas als we totaal beroofd <strong>van</strong> alle Licht zijn, worden we<br />
onafhankelijk <strong>van</strong> al Zijn daden. <strong>De</strong>ze werkzaamheid, het verlaten <strong>van</strong> het vat door het<br />
Licht, heet "beperking".<br />
<strong>De</strong> Thora begint met het woord: Bereshit( In het begin). Het is het begin <strong>van</strong> het<br />
proces <strong>van</strong> het verlaten <strong>van</strong> de Schepping door de Schepper. Het woord Bereshit komt <strong>van</strong><br />
het woord Bar ( buiten), en wijst op de verwijdering <strong>van</strong> de Schepping <strong>van</strong> de Schepper, om<br />
een apart spiritueel niveau tussen Hemel en Aarde te worden.<br />
"In het begin schiep God hemel en aarde". <strong>De</strong> hemel is de Sefira Bina, die uit<br />
altruïstische eigenschappen bestaat. <strong>De</strong> aarde is de Sefira Malchut, die uit egoïstische<br />
eigenschappen bestaat. <strong>De</strong> ziel <strong>van</strong> de mens hangt tussen deze twee eigenschappen, die de<br />
basis vormen waarop het hele heelal gebouwd is.<br />
<strong>De</strong> Thora begint met het scheppen <strong>van</strong> de Schepping, de Hoogste Wereld, en het<br />
scheppen <strong>van</strong> de Mens, de ziel. Maar hij spreekt niet over het einde <strong>van</strong> de Schepping. Het<br />
doel <strong>van</strong> de Thora is ons leiding te geven in deze wereld, ons te laten zien hoe we het<br />
hoogste spirituele niveau kunnen bereiken, een staat <strong>van</strong> eeuwige volkomenheid.<br />
V: Hoe kan de mensheid zo laag en verachtelijk zijn, als God haar schiep naar<br />
Zijn beeld?<br />
A: Waarom schiep de Schepper de mens zo klein? <strong>De</strong> Schepper heeft de mens niet zo<br />
klein geschapen, maar naar Zijn beeld. Opdat de mens dat niveau door zijn eigen arbeid zou<br />
bereiken, en zo gelijk aan de Schepper zou worden, krijgt hij een "punt in het hart", het<br />
begin <strong>van</strong> het spirituele vat. Hij moet dat punt vervolgens ontwikkelen tot een compleet vat,<br />
door middel <strong>van</strong> de studie <strong>van</strong> <strong>Kabbalah</strong>, tot het niveau waarop het vat het hele Licht <strong>van</strong> de<br />
Schepper kan ont<strong>van</strong>gen om zo aan Hem gelijk te worden. Met name ons voorbereidend<br />
stadium is microscopisch klein in vergelijking tot ons uiteindelijke doel: gelijkwaardigheid<br />
aan de Schepper.<br />
V: Kan iemand weten of hij spiritueel vooruit gaat?<br />
A: Wanneer iemand begint met het bestuderen <strong>van</strong> <strong>Kabbalah</strong>, dus met zijn spirituele<br />
ontwikkeling, verschijnen de lage en egoïstische verlangens pas echt. Dat is het bewijs dat<br />
hij werkelijk begonnen is met zich te ontwikkelen.<br />
V: Kan iemand die al twee of drie niveaus geklommen is, opeens tot stilstand<br />
komen, of zelfs achteruit gaan?<br />
A: Nee, iemand kan niet vallen. Iemand kan zelfs niet stoppen, en zal altijd verder<br />
klimmen. Alles beweegt zich in de richting <strong>van</strong> de uiteindelijke en beste toestand. Dit<br />
gebeurt ofwel door slagen <strong>van</strong> achteren, dus door de natuur, of op een positieve manier, als<br />
iemand een boek gegeven wordt en hem wordt verteld dat het een middel is om zijn<br />
vooruitgang te versnellen. Dat is een manier om aan de slagen <strong>van</strong> achteren door de natuur<br />
te ontkomen. Dat is het hele verschil tussen het pad <strong>van</strong> de Thora en het pad <strong>van</strong> pijn.<br />
44