De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

ervan.
Kabbalah trekt veel verschillende mensen aan: velen zoeken zegeningen van de wijzen,
sommigen bestuderen de Thora als geschiedenis, en sommigen zoeken als schatzoekers naar
geheimen in de letters. Maar binnen de wijsheid van Kabbalah zijn er mensen die dichterbij de
kern staan, bij het verlangen om zich aan de Schepper te binden, en mensen die verder van dat
doel afstaan.
De laatste groep studeert Kabbalah als een wetenschap en zoekt kennis in haar teksten. Het
is als de kringen om een steen die in het water gegooid is. Iedereen die over de wijsheid van
Kabbalah hoort vindt zijn unieke benadering ervan, vanaf een plaats die overeenkomt met het
verlangen van zijn ziel naar correctie. Voor degenen die nog niet tot Kabbalah zijn gekomen, is de
tijd nog niet rijp.
V: Mogen adolescenten Kabbalah lessen volgen?
A: Ja, ik raad hen de artikelen aan uit het boek Matan Torah (De openbaring van de
Godheid).
V: Waarop is ons bereiken gebaseerd?
A: Ons bereiken is gebaseerd op onze gewaarwording, op contact! Dat is de beste manier om
het doel van het bereiken van spiritualiteit in onze wereld te onderzoeken. Want al onze zintuigen
vinden hun uitdrukking in de tastzin. Onze andere zintuigen, het zien, horen, ruiken en proeven,
zijn onvolledig en het gevolg van Bitush (het slaan) van het Omgevende Licht tegen het scherm.
Uit dit slaan komen de vijf vaten van de Partzuf voort: Moach, Atzamot, Gidin, Bassar en Or,
respectievelijk Keter, Hochma, Bina, ZA en Malchut, die zich binnen één enkel vat verenigen, dus in
een enkele verwerving van het Licht. Als het Directe Licht rechtstreeks van Boven naar beneden
komt, van de graad Keter (Moach), tot de graad Malchut (Or), raakt dit Licht het scherm en dan
rijst het Terugkerende Licht weer op naar de graad Keter. Wanneer het Licht de graad Or bereikt,
betekent dit dus dat de Sefirot in de Partzuf één worden waardoor alle zintuigen gevuld worden
met Licht zowel als met informatie.
Omdat de andere zintuigen, in tegenstelling tot de tastzin, van een afstand werken worden
zij niet gevuld met de totale hoeveelheid kennis. Daardoor zijn ze niet helemaal werkelijk en
reiken ze niet helemaal tot aan Malchut.
V: Kan iemand ertoe gedwongen worden om Kabbalah te studeren?
A: Er is een spirituele wet die zegt: "Er is geen dwang in spiritualiteit." Elk soort dwang, of
zelfs bevel, waardoor iemand direct of indirect beroofd zou kunnen worden van zijn keuzevrijheid,
is fout. Dwang berooft ons van het belangrijkste dat de Schepper ons gegeven heeft: vrije wil.
Alleen vanuit een vrije keuze zullen we ons wezen begrijpen en Hem nader komen door dit wezen
te corrigeren. Daarom gaat dwang in tegen de ware aard van de Schepping.
V: Tijdens onze studie komen we soms in de situatie dat we zelfs op de meest
wezenlijke vragen geen antwoord hebben, terwijl we toch geen enkele vraag kunnen
formuleren. Waarom gebeurt dat?
A: Dat gebeurt wanneer we de tekst niet van binnenuit voelen, wanneer zij nog niet door
onze zintuigen ontdekt is. Dan reageren we niet op wat we horen.
V: Wat is het verschil tussen kennis en geloof?
A: In deze wereld hebben we alleen geloof nodig. Geloof is de duidelijke gewaarwording van
de Schepper.
214