De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

Later, vertelt Kabbalah ons, was er een breuk in de vaten en werd het Licht eruit
gedoofd. Kabbalah vertelt ons ook dat de collectieve ziel daarna versplinterde, wat haar
bracht tot de uiteindelijke toestand, zo ver mogelijk van de Schepper verwijderd.
Opdat iemand die een bepaald deel van die collectieve ziel krijgt, het proces van
correctie kan beginnen, deed de Schepper het volgende:
1. Hij gaf de ziel een absolute wil om de ontvangen, "trots" genoemd. Als
resultaat daarvan voelde de mens de Schepper niet meer.
2. Hij verdeelde het schepsel in veel kleine deeltjes en plaatste die in de lichamen
van onze wereld.
V: Waarom moeten we gecorrigeerd worden, als we tenslotte terugkeren naar de
Schepper, naar hetzelfde punt waarop we begonnen?
A: De wereld die we om ons heen zien, zegt ons meer over doelloosheid. Tenslotte ligt
de oorzaak van elke negatieve eigenschap van ons en (in onze opvatting) van Hem, in de
Schepper. Maar om tenminste iets te begrijpen van de natuur om ons heen en binnen ons,
moeten we tot in detail het doel van de Schepping, dat wil zeggen de uiteindelijke toestand
ervan, beschrijven. Want de tussenliggende stadia kunnen misleidend zijn. De Schepper gaf
de mens de vrije keus, en de vrije wil om deze weg naar het eindstadium te gaan, het doel
van de Schepping te verwezenlijken en aan Hem gelijk te worden.
V: Wat is het verschil tussen lichamelijk en spiritueel lijden?
A: Pijn en genot in spiritualiteit zijn het gevolg van een Zivug de Hakaa (spirituele
koppeling) tussen het Licht en het verlangen, met behulp van een scherm. Maar in onze
wereld worden ze ervaren als vervulling of het ontbreken van vervulling van onze
egoïstische verlangens. De ervaring van vervulling of van het ontbreken daarvan, wordt
door ons als genot of als pijn geïnterpreteerd, als goed of slecht.
Dat gevoel is ingebouwd in onze vijf vaten die als sensoren dienen, en die een
algemeen beeld van de wereld om ons heen geven. Dat beeld bepaalt hoe we onze wereld
ervaren: als goed of als slecht, afhankelijk van waar wij over beschikken.
Pijn is de uitdrukking van het ontbreken van genot op een bepaald niveau, en tegelijk
is het de uitdrukking van de behoefte aan genot op een hoger niveau. Daarom is pijn de fase
die voorafgaat aan de ervaring van genot. In de spirituele wereld echter bestaat geen pijn,
omdat dit gevoel daar als genot wordt ervaren. Pijn komt niet als gevolg van het ontbreken
van genot, maar als gevolg van grote liefde. Daarom is pijn eeuwig en altijd goed.
V: Als ik een spirituele wereld bereik, ervaar ik dan elke pijn of traumatische
gebeurtenis als vreugdevol?
A: De Thora zegt met zoveel woorden dat alles wat er gebeurt door de Schepper
gedaan wordt, en door niemand anders. Alleen de Schepper bestuurt alles. Het is de
Schepper die alle tragedies en rampen schiep. Maar waarom deed Hij dat? Hoe ontzettend
dat ook moge klinken, Hij deed dat voor ons. Pas nadat wij spirituele graden bereikt hebben,
beginnen we het hele systeem van de Schepping te begrijpen en de berekeningen die tot de
vreselijkste dingen die ons overkwamen leidden. Dan zullen we begrijpen waarom tragedies
nodig zijn voor ons bestaan en onze correctie.
Helaas is het juist ons gebrek aan begrip van de noodzaak voor spirituele evolutie dat
ons zulke tragedies brengt. Dit wordt openlijk uitgesproken in de Zohar en in de boeken van
49