De Weg van Kabbalah - Kabbalah.info

Hoofdstuk 3.10 - De Werkelijkheid in het Algemeen
Na de beperking besluit Malchut om te ontvangen met het doel om aan de Schepper te
geven. Deze intentie wordt een "scherm" genoemd. Uit dit scherm komt dan een reeks Partzufim
voort:
° Partzuf Galgalta wordt voortgebracht op het scherm dat Licht kan ontvangen met een
grofheid van de vierde graad.
° Partzuf AB wordt voortgebracht op het scherm dat Licht kan ontvangen met een
grofheid van de derde graad.
° Partzuf Sag wordt voortgebracht op het scherm dat Licht kan ontvangen met een
grofheid van de tweede graad.
° Partzuf Ma wordt voortgebracht op het scherm dat Licht kan ontvangen met een
grofheid van de eerste graad.
° Partzuf Bon wordt voortgebracht op het scherm dat Licht kan ontvangen met een
grofheid van de wortelgraad.
De namen van de Partzufim worden gegeven in overeenkomst met de kwaliteit en kwantiteit
van de Lichten waarmee ze gevuld worden. Malchut verschijnt als Behina Dalet, dat wil zeggen als
de vijfde in de ontwikkeling van het Licht uit het wezen van de Schepper. Daarom ontvangt ze uit
al haar voorafgaande fasen en bestaat zij daaruit. Het is ook daarom dat Malchut vijf fasen van
verlangen heeft, van de kleinste (Behinat Shoresh) tot de grootste (Behina Dalet) en dat zij Licht
onbeperkt kan opnemen.
Na de beperking besluit Malchut om Licht alleen op te nemen om aan de Schepper te geven.
Dit soort ontvangen gaat in tegen haar natuurlijke verlangen. Daarom kan ze niet onbeperkt
ontvangen, en kan ze het Licht niet allemaal ineens ontvangen zoals daarvoor. Daarom besluit zij
om het Licht in kleine gedeelten te ontvangen. Uiteindelijk zal ze echter geheel gevuld worden en
het doel van de Schepping bereiken.
Elke deel binnen Malchut bestaat uit vijf delen van de wil om te ontvangen, net als de
algemene Malchut, want er kan geen verlangen bestaan als het niet voorafgegaan wordt door vier
graden van expansie van het Licht.
Er is daarom een vaste indeling volgens de vijf graden van Aviut: Shoresh, Aleph, Bet, Gimel,
Dalet. In termen van de Sefirot heten ze Keter, Hochma, Bina, ZA, Malchut en deze worden ook (in
Hebreeuwse letters) genoemd: de top van de Yod (ּ), Yod (י), Hey (ה), Vav (ו), Hey (ה).
Er zijn vijf werelden, die allemaal bestaan uit vijf Parzufim. In elke Partzuf zijn er vijf Sefirot.
De som van alle graden is dus 5³ = 125 graden of Sefirot waar elke ziel doorheen moet op zijn weg
van deze wereld naar de wereld Ein Sof en naar adhesie met de Schepper.
Elke graad, Sefira, Partzuf of wereld, welk deel dan ook van Malchut de Ein Sof, en zelfs het
kleinste deeltje van de werkelijkheid, bestaat uit vijf delen van de wil om te ontvangen met
daarover een scherm, plus Licht dat door het scherm wordt ontvangen.
Er is geen enkel object, spiritueel of stoffelijk dat niet uit deze vijf delen bestaat: de top van
de Yod (ּ), Yod (י), Hey (ה), Vav (ו), Hey (ה). Deze Hebreeuwse letters vormen de naam van de
Schepper; het is de mal waaruit Hij het schepsel schiep. Het schepsel voelt en benoemt de Schepper
volgens zijn gewaarwording van het Licht.
Elk vat wordt benoemd naar de mate waarin het de Schepper voelt. Daarom heeft elke graad
zijn eigen naam, om te beginnen deze wereld, de laagste graad, tot en met de wereld Ein Sof. Als
135