A construção de um projeto de educação bilíngue para

acesso ao conhecimento considerado válido socialmente, objetivo perseguido por todo
estudante?
E: Eu sempre pensei que essa sociedade majoritária não existe, quer dizer que quando você
fala da sociedade majoritária ouvinte você lá dentro vai achar vários níveis diferentes,
várias classes sociais diferentes, diferentes projetos, diferentes histórias e que então não se
trata tanto de comparar e de dizer que os surdos têm que ser como os ouvintes... Porque
tem uma grande massa de ouvintes que não acontece nada com eles então me parecia que
dar acesso às instituições públicas em geral era uma coisa boa para se fazer e que as
condições e que os próprios surdos decidissem o que fazer, por exemplo, falava-se muito
que todos eles tinham que estudar pedagogia, que todos eles tinham que ser professores,
que todos eles tinham que ensinar língua de sinais, mas a gente ainda precisava abrir esse
horizonte mostrando para os surdos todas as possibilidades que eles poderiam abraçar. A
gente não pode mudar a condição de uma família, de um bairro, então não se trata tanto
dessa crença de mudar a vida do individuo porque a educação tem a ver com o singular,
não tem a ver com o geral, então eu sempre tive a pretensão de contribuir para a
singularidade deles , abrindo as portas pelo privilégio que eu tinha, pela minha historia, de
abrir essas portas e depois eles tinham que ser responsáveis pelo futuro deles, não era uma
questão que eu podia planejar, pensar, imaginar... O futuro depende de cada um, de sua
história pessoal. Então não dá para comparar ouvintes e surdos, são histórias para além da
surdez ou para além das pessoas...
G: O que você acha que pôde colaborar para o plano político pedagógico do INES em
termos de dimensão política e de fundamentação teórica? O que você suscitou com as suas
discussões, ou seja, o que realmente apareceu nesse plano político pedagógico que foi fruto
de sua consultoria?
E: Não foi na época, foi tempo depois que eu entendi que a gente estava participando da
ideia do político que era bem diferente de criar documentos, fazer relatórios, escrever o
texto da nova política, mas criar o fato político , político-ético chamaria, de um novo
relacionamento que as pessoas podiam escolher, então eu entendi a separação entre a
política formal, a política tradicional, a política do ministério e o político, e como a gente
pode criar um fato político fazendo eventos, assembléias, discutindo a todo tempo,
escrevendo, abrindo universidade, ainda que não esteja escrito na lei a gente foi criando
fatos políticos . Parece-me que esse tempo no INES foi mais um fato político do que uma
política e então acho que esse foi o nosso papel e acho que é o que a gente podia fazer
porque poderíamos ter conseguido construir uma política se a Wilma tivesse sido eleita,
mas não foi eleita e ai interrompeu um pouquinho o processo, mas o fato político ele
existiu e vejo que ainda existe. As pessoas não esquecem do ato político , mas as políticas
passam, mas os fatos políticos permanecem. Outro dia, no facebook, eu recebi um pedido
da Patrícia, que está na FENEIS, para que eu fizesse um vídeo para a comemoração ou um
movimento em setembro que será feito pelos surdos... E ela coloca a importância que eu
represento para os surdos brasileiros e eu respondi que não sabia dessa minha
importâsncia.... Então eu vou fazer esse vídeo falando das escolas bilíngues e vou tentar
voltar a esse momento, ainda que eu não esteja pensando em nada, mas eu vou tentar, vou
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