A construção de um projeto de educação bilíngue para

Não obstante essa gestão se dedicar à inovação dos métodos orais, ainda
permanecia um viés assistencialista na educação desses discentes. Esse fato pode ser
apreendido através do relato contido em outra carta, esta enviada em 1986 por uma
professora 22 que fez o Curso Normal do INES, ainda na década de 1950, a outra
professora, recém chegada ao instituto. O trecho capturado dessa correspondência nos dá a
dimensão do empenho que se esperava do professor em promover a integração do surdo à
sociedade majoritária (através da linguagem oral) reiterando a tradição oralista da
instituição:
Educar o D.A. é refletir as bênçãos de Deus atendendo a rogativa
silenciosa que nos faz a todos nós que o compreendemos, que o
ajudamos, que vivemos para ele, em suma, que o amamos com o melhor
de nosso sentimento Cristão. Depois de alguns meses de convívio,
descobrindo caminhos, tentando encurtá-los para alcançarmos (quem
sabe?) a tão desejada integração do D.A. (...)
Também podemos vislumbrar no relato da professora, a representação do caráter
sacerdotal do magistério, fundamentado em preceitos religiosos, destinado à “iluminação
das almas infantis” (VICENTINI e LUGLI, 2009), em que a recompensa simbólica ao se
trabalhar com os alunos (ainda mais os considerados excepcionais, como os surdos eram
percebidos à época), exaltava ainda mais o altruísmo do professor e a “nobreza” de sua
função.
O depoimento da professora A 23 , relembrando a década de 1980, não faz menção ao
caráter sacerdotal do magistério, tal como foi percebido na fala da professora, autora da
carta acima. Suas memórias remontam-se ao modelo oralista de ensino da instituição e da
discussão recorrente sobre a polarização das línguas:
Essa coisa, essa tensão de oralismo x língua de sinais sempre existiu na
educação de surdos, sempre. No Brasil e no mundo foi sempre assim,
uma hora prevalece um lado, outra hora prevalece outro, é um pêndulo.
Mas eu acreditava no oralismo por causa da minha história... Eu comecei
dessa forma no oralismo: tentando, comprando todos os livros sobre o
método verbo- tonal, pois eram os livros que existiam na época (...) Eram
as referências, eram as únicas referências, não se falava em língua de
sinais.
22 Para efeito desse trabalho, o nome da professora foi mantido em anonimato.
23 Professora do INES. Entrevista concedida à autora em 24 de maio de 2011.
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