A construção de um projeto de educação bilíngue para

escolarização visto que a própria política de inclusão preconizada pelo Estado não permitiu
o desenvolvimento de uma política linguística curricular e cultural que desconstrua o
discurso historicamente estabelecido sobre os surdos e a surdez calcados na matriz da
deficiência.
Para Skliar (2005), a falta ou inconsistência de uma política linguística para alunos
surdos enraizadas nas representações que até hoje habitam o imaginário coletivo, ou seja,
de que os sujeitos surdos vêm sempre acompanhados de uma falta, de um déficit, que por
si só seria a causa do seu fracasso escolar.
Para o autor,
o que fracassou na educação de surdos foram as representações
ouvintistas acerca do que é o sujeito surdo, quais são os seus direitos
linguísticos e de cidadania, quais são as teorias de aprendizagem que
refletem as condições cognitivas dos surdos, quais as epistemologias do
professor ouvinte na sua aproximação com os alunos surdos, quais são os
mecanismos de participação das comunidades surdas no processo
educativo, etc.” (SKLIAR,2005 p.18)
Desta forma, a história da educação bilíngue no Brasil não escapa aos conflitos
tecidos por relações desiguais de poder em que programas de educação bilíngue não são
financiados pelo Estado, principalmente o observado no caso da educação de surdos.
Resumidamente foram essas convicções que me acompanharam durante todas as
discussões que diziam respeito à educação de surdos no grupo de estudos e pesquisa que
estava integrando. Foram necessários sete longos meses e as aulas com os professores do
programa, principalmente com a prof. Libânia Nacif Xavier, para que eu entendesse que
estava sendo capturada por uma armadilha muito comum que se investe contra alunos (que
exercem a profissão docente) que ainda não conseguiram tomar distância do objeto de
pesquisa, se deslocando da posição de professor para a de pesquisador do campo
educacional.
Com a reflexão crítica compreendi que a temática inicial de minha pesquisa estava
sendo fundamentada por convicções, e não por indagações.
Para Brandão (2010 a, p.850) existe uma linha tênue que separa as trajetórias dos
agentes em diferentes campos no espaço social. Seu olhar sobre essa questão fica claro no
trecho abaixo:
(...) não me parece haver legitimidade para a ingerência ideológica no
âmbito da produção de conhecimento acadêmico. Defendo que, no campo
científico, a curiosidade e a indagação, e o escrutínio racional da
realidade são os móveis legítimos do ofício do pesquisador.
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