A construção de um projeto de educação bilíngue para

extremo oposto, pela busca desenfreada da ordem e do progresso através da razão pura, da
verdade absoluta, da ciência e da matemática.
Nesse sentido, a verdade só poderia ser alcançada se fosse comprovada
racionalmente e todo o conhecimento que não fosse baseado na lógica seria rechaçado em
nome dessa cientificidade. Para Boaventura de Sousa Santos (2007), esse modelo de
racionalidade científica colocou sob suspeita, no século XIX, todo o conhecimento que
advinha do senso comum e dos estudos humanísticos 9 emergentes.
Ainda para o autor, esse paradigma que exorta a razão, a liberdade (comercial,
intelectual, científica e religiosa) e que apregoa uma laicização cultural do ocidente,
sobretudo, também faz aflorar um “modelo totalitário” na medida em que rejeita e
deslegitima qualquer forma de conhecimento que não se paute nos princípios
epistemológicos e metodológicos positivistas.
É, pois, nessa lógica, proclamada pelo paradigma da modernidade, que a educação
de surdos foi sendo construída. E ainda que, ao longo do século XIX e parte do século XX,
exista um (pseudo) antagonismo entre oralistas e gestualistas, refletido na construção dos
modelos pedagógicos, tema a ser tratado na primeira seção desse capítulo, temos também o
olhar dos autores que se debruçam a avaliar o Congresso de Milão como a oficialização do
oralismo, entendido como uma ideologia ou como um método pedagógico, dependendo da
perspectiva divisada. Ainda na terceira seção nos dedicaremos a narrar a história recente do
INES a partir das vozes de seus professores.
2.1. A circulação de ideias sobre a educação de surdos nos caminhos trilhados pelo
INES
A história do INES guarda uma estreita ligação com a história mundial da educação
de surdos. Autores 10 como Sacks (1989); Lane (1989); Sánchez (1990); Souza (1995),
Skliar (1997); Lacerda (1998), Capovilla (2000), entre outros, procuram revisitar o passado
a fim de justificarem o círculo vicioso que limitou a educação desses discentes no discurso,
ideologicamente aproximado, entre oralistas e gestualistas, já que ambos postulavam a
normalização do surdo e sua integração à sociedade ouvinte, tratando-os como deficientes.
No entanto, Rocha (1997), esquadrinhando elementos históricos, apresenta uma nova
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Nesses estudos humanísticos se inscrevem a história, a filosofia, a sociologia, a linguística, a antropologia, a
pedagogia, a psicologia, entre outras ciências.
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As obras dos autores citados referem-se às suas primeiras publicações debruçando-se, propriamente, na
análise da história da educação de surdos. Outras obras desses mesmos autores, publicadas em anos
posteriores, serão citadas ao longo do trabalho.
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