Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

105
presente, comprometido com o passado, esperançoso do porvir. 33 [grifos
meus]
Embora vinculado ao passado, e valendo-se dele como instrumento de construção
de um futuro que lhe fosse mais interessante, Pedro Calmon estava mesmo comprometido
com o presente, engrossando uma vertente historiográfica que adquire formas mais
robustas com o recrudescimento da política de Vargas, e a instauração do Estado Novo
(1937). Os intelectuais locais – que também eram os integrantes das classes dirigentes –
empenham-se em construir uma memória histórica de seus grupos, visando legitimar seu
poder regional na tradição. É o que demonstra Paulo Santos Silva, acerca da produção
historiográfica de Wanderley Pinho, Nestor Duarte, Luiz Viana Filho e Afonso Rui:
A luta pela retomada da autonomia da Bahia nos anos 1930 conjugou-se ao
trabalho de reconstituição do passado, resultando um amplo painel da sociedade
baiana que reafirmava o passado de autonomia de suas elites. [...] A “memória”,
ou a “quase-memória”, ou “quase-história” cumpriu o papel de reforçar o
tecido social dos grupos políticos que buscavam apoio no passado para
justificar suas pretensões no presente. Assim, atividades políticas e
intelectuais convergiram, encontrando-se na produção historiográfica. No exame
desta historiografia ficam evidentes seus débitos sociais e políticos para com
as circunstâncias nas quais foi elaborada. 34 [grifos meus]
Mesmo sendo Malês um texto ficcional, um romance-histórico que mistura história,
memória e liberdade criativa, acaba por cumprir este papel de “quase-memória” ou “quase-
história”. Seu tema e abordagem o aproximam desse estilo historiográfico, e pode ser
indicado como prenúncio desse movimento, que teve como maior expoente Wanderley
Pinho. Pedro Calmon, na tentativa de resgatar uma história de autonomia e poder, vale-se,
dentre outros artifícios, de traduzir os antigos valores aristocráticos, nas lembranças dos
salões do século XIX. Por isso, sua novela tem início em um baile de começo de ano, na
mansão de José Cerqueira Lima, no bairro nobre da Vitória – onde se reunia, na sua
33 CALMON, Pedro. Memórias. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1995. p. 189.
34 SILVA, Paulo Santos. Âncoras de Tradição: Luta Política, Intelectuais e Construção do Discurso
Histórico na Bahia (1930-1949). Salvador: Edufba, 2000. p.234.