Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

descrição, “o que de melhor havia na Cidade, fosse em dinheiro, sangue ou posição” 35 .
Também, através das descrições dos maneirismos de época, tentou mostrar uma vida de
requinte europeu na província baiana, em dia tanto com os temas da etiqueta quanto com
os temas políticos da Corte, onde sempre atuavam uns e outros ministros filhos da terra.
Observando as motivações políticas do autor, a escolha pelo tema de escravos
rebeldes, que em uma primeira vista pareceu inusitada, explica-se pelo ponto de vista
adotado pelo autor. Pedro Calmon observou a luta africana através de luxuosos salões 36 .
Em 1835, entre brancos e negros, senhores e escravos, levaram a melhor as elites
dirigentes, sufocando o movimento, imprimindo penas e alterando o cotidiano dos escravos
com rigorosas medidas repressivas. Foi este o destaque que o autor quis apresentar:
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As autoridades da província [...] surpreenderam os insurretos no primeiro ímpeto, antes do
fogo ateado, e lograram, após sangrentos encontros que encheram de ruídos trágicos aquela
triste madrugada, desbaratá-los, [...] aniquilá-los. O que não fez a baioneta, o tribunal,
inexorável, completou. Implicados na conspiração e comparsas do movimento, que não
caíram baleados ou apunhalados nos combates de Água de Meninos, do Guadalupe, do
Pilar, expiraram, sob os açoites, no tronco que a justiça levantou. [Malês, p.152, grifos
meus]
Desta forma, apesar de retratar a insurreição escrava levantada pelos negros, Pedro
Calmon destaca o fracasso que lhes fora imposto por ele no enredo – ou melhor, pelas
“autoridades da província”:
Quebrada a violência do golpe de encontro aos muros do edifício, recuaram, com as fileiras
devastadas, e em tropel, mal-feridos, sangrando pelas ruas que o tiroteio alvorotára,
desandaram pelo Pilar abaixo, como boqueirão gemendo entre os costões de sobrados e
trapiches. [Malês, p.95]
O duro embate – “sangrentos encontros” – resultou no completo insucesso do
levante. Deixou “as fileiras [dos rebeldes] devastadas”, com muito deles feridos ou mortos,
e gerou prisioneiros, severamente castigados “no tronco que a justiça levantou” em nome
da ordem estabelecida.
35 Malês, p.7.
36 THOMPSON, E. P. “Patrícios e Plebeus”. In: Costumes em Comum. São Paulo: Cia das Letras. 2002. p.
25-85.