Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

Brasil deveria ser entendida como “uma sucessão de fenômenos sócio-históricos cuja
interdependência constitui a lógica da civilização e lhe dá o sentido” 24 . Demonstrando
preocupação em desenvolver sua consciência histórica pautada sob paradigmas inovadores,
Pedro Calmon discute a partir deles aspectos que considerou importantes para a construção
da identidade nacional. Apresenta-os no prefácio explicativo da obra que, em 1933,
propunha ser a “história social, econômica, administrativa e política. A história da
civilização brasileira” 25 . A lista representa a influência que declarou ter tido de Henri
Berr, cujo ideal era construir uma cooperação interdisciplinar entre as chamadas ciências
do homem e da sociedade 26 .
Ocorre que mesmo incorporando aspectos de novos paradigmas historiográficos
Pedro Calmon não consegue romper com o modelo historicista estabelecido pela geração
anterior, representada principalmente por Francisco Varnhagen, e que privilegiou o ponto
de vista estatal em suas obras, dando linha de seguimento à história nacional sempre a
partir da formação do Estado 27 . Esta opção demonstra que a HCB é, em muitos aspectos,
voltada para as elites conservadoras, ou melhor: “destina-se aos estudantes dos cursos
superiores” 28 – como declarou o autor. A escolha reflete o comprometimento de Pedro
Calmon com as classes dirigentes, e denuncia o ponto de vista do qual emerge o seu estudo
sobre a “evolução nacional” e a formação da identidade brasileira. Sob variado leque de
24 CALMON, Pedro. JORNAL ACADÊMICO. Rio de Janeiro, 18 ago 1931. Apud CALMON, Pedro.
Memórias. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. 1995. p.192.
25 HCB, p. 3. [grifos meus]
26 Henri Berr fundou a REVUE DE SYNTHÈSE HISTORIQUE em 1900, e teve como colaboradores Marc
Bloch e Lucien Febvre, principais articuladores da chamada História Nova. Cf.: BURKE, Peter. A Escola
dos Annales (1929-1989): a Revolução da historiografia. São Paulo: UNESP, 1997. p.22.
27 Os historiadores Arno Wehling e José Carlos Reis comparam o estilo historiográfico de Pedro Calmon ao
de Varnhagen. Para Wehling, Pedro Calmon se aproxima de autores como Afonso Taunay e Américo
Lacombe, integrantes da vertente “tradicional”, representando até meados do século XX uma continuidade
“renovada” do “historismo varnhageniano, como uma linha moralizante e estatocêntrica”. Já Reis acredita
que Pedro Calmon possui uma visão “ultraconservadora” que supera Varnhagen. Cf.: WEHLING, Arno.
Estado, História, Memória. Varnhagen e a Construção do Brasil. Rio de Janeiro: nova Fronteira. 1999.
p.209-10; REIS, José Carlos. As Identidades do Brasil 2: de Calmon a Bomfim: a favor do Brasil: direita ou
esquerda? Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2006. p.42.
28 HCB, p. 3.
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