Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

misericórdia” 10 . Essa “caridade” possuía limites de tolerância definidos em nome de algo
maior: o futuro da nacionalidade. Tendo como certa a inferioridade racial do negro, e após
séculos de escravidão africana no país, o que os homens letrados das elites brancas
nacionais menos queriam era receber em nossos portos novos grupos de negros, ainda que
estes não fossem africanos. Afinal eram negros e, nos seus entendimentos, por essa
circunstância poderiam comprometer o desenvolvimento das futuras gerações brasileiras 11 .
Esta é a premissa que torna a idéia de Abbott um verdadeiro desastre à vista das classes
dirigentes, como expõe a GAZETA DE NOTÍCIAS:
(...) as suas idéias e os seus planos merecem de nós outros mais simpatias que reparos,
mais carinho que invectivas. À força de simples instintos humanitários não é possível,
entretanto, resolver uma questão dessa ordem, quando é certo que ao problema imigratório
está ligado o destino de uma nação nova, cuja grandeza futura depende da excelência dos
elementos étnicos que influam na constituição física do seu povo. 12
Este caso é um bom exemplo para compreendermos o estado das discussões sobre
raça no Brasil no começo dos anos 1920 - quando Abbott visitou o país e causou alvoroço,
e Pedro Calmon publicou seus primeiros estudos sobre o Brasil e sua formação. Neles
estão presentes os tais “elementos étnicos”, que pareciam importar na garantia de sucesso
ou fracasso do povo. Definir quem era o brasileiro, e quem ele poderia se tornar, eram
questões que se apresentavam importantes para o futuro do país. A composição do seu
povo poderia, às vistas da época, incluir ou excluir o Brasil no rol dos países
desenvolvidos. E o cumprimento desta tarefa era assumido pelos intelectuais nacionais,
10
REIS, José Carlos. As Identidades do Brasil 2: de Calmon a Bomfim: a favor do Brasil: direita ou
esquerda? Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2006. p.42.
11
RAMOS, Alberto Guerreiro. Introdução Crítica à Sociologia Brasileira. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ,
1995; SKIDMORE, Thomas E. Preto no Branco. Raça e Nacionalidade no Pensamento Brasileiro. 2 a . ed.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989; ODA, Ana Maria Galdini Raimundo. Alienação Mental e Raça: A
psicopatologia comparada dos negros e mestiços brasileiros na obra de Raimundo Nina Rodrigues. Tese de
Doutorado em Ciências Médicas, Unicamp, 2003; SCHWARCZ, Lilia Moritz. O Espetáculo das raças.
Cientistas, instituições e questão racial no Brasil (1870-1930). 4ª. Reimp. São Paulo: Cia das Letras, 2002;
SILVEIRA, Renato . “Os selvagens e a massa. Papel do racismo científico na montagem da hegemonia
ocidental”. AFRO-ÁSIA, Salvador, n. 23, 1999. p. 87-144; CORRÊA, Mariza. As Ilusões da Liberdade. A
Escola Nina Rodrigues e a Antropologia no Brasil. Bragança Paulista, BP: EDUSF, 1998.
12
GAZETA DE NOTÍCIAS (RJ), 12 mai 1923.
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