Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

O autor consolida no passado a “verdadeira união nacional do Brasil”, atribuindo a
uniformidade “psicológica” ao seu povo, como resultado dos planos de colonização
lusitana, traçados a partir de uma “visão de conjunto, totalizante”, que era do português.
Desta forma, Pedro Calmon interpreta o processo histórico de modo retrospectivo, e
implica um sentido direcionado ao processo de civilização que tenta engendrar. Alheio à
indeterminação histórica experimentada pelos agentes do passado, delega aos primeiros
colonizadores a responsabilidade da unificação nacional que só viria a acontecer no século
XIX. Esse processo desenvolvido ao longo de séculos é observado por Pedro Calmon
como fruto dos projetos lusitanos desde o século XVI. “«Brasil», chamou-se toda a terra”
– ele diz, dando ênfase aos fatores que teriam colaborado para a unificação do Estado: “um
só governador geral (que a efêmera divisão em dois governos, 1573, foi uma breve
tentativa de desmembramento) o administrou, zelando sobretudo a conservação e defesa do
país; um só idioma o unificou” 18 .
O esforço de Pedro Calmon para consolidar a união nacional juntava-se ao interesse
em conhecer as bases da “evolução” brasileira, atendendo ao chamado feito por Oliveira
Vianna, nos idos de 1923: “que em cada recanto do globo, onde exista um povo ou uma
nação, as suas elites estudem o seu grupo nacional”. Para Vianna, os esquemas de evolução
universal eram falidos, e deveriam os estudiosos analisar a evolução de grupos nacionais
específicos, o que seria uma “obra para algumas dezenas de cérebros fortes” 19 .
Imbuído também deste ânimo, e escalando-se para integrar este grupo de “cérebros
fortes”, Pedro Calmon dirigiu seus estudos para analisar a “evolução” do nosso “grupo
nacional” na HCB – como predicou Vianna. Quis oferecer a sua contribuição abrindo
caminhos para contar a história de desenvolvimento de uma legítima civilização – a
brasileira-, e logo de início explicou: “Este livro não é um compêndio, nem é um tratado. É
18 HCB, p.34. [grifos meus].
19 VIANNA, Oliveira. “A Comunhão Paulista”. In: REVISTA DO BRASIL (RJ). N o . 92. Ago 1923. p.328.
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