Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

ocidental europeu era definido como o mais avançado 20 . Contudo, a despeito da linguagem
poética de Gonzalez no excerto escolhido por Pedro Calmon para sinalizar o tom da
colonização portuguesa, a semelhança de seu pensamento com as idéias de Boas resistem
apenas superficialmente, uma vez que dentre os portugueses os únicos dispostos a se unir
racialmente eram os degredados - já que os “elementos puros que sempre coexistiram”
ficavam de fora da mistura, mais empenhados que estavam em ditar os rumos da nova
civilização que aqui se instalava. A propalada “mestiçagem” aparece então como um
processo seletivo, capaz de produzir distinções sociais.
Foi inserido nesta lógica que Pedro Calmon defendeu a idéia de que “a colonização
brasileira foi operada pela mestiçagem”. O tom da civilização deu ao português “elemento
puro”, formador de uma aristocracia. É este seu ponto de partida para analisar a formação
do caráter brasileiro, já em 1922 - ano em que efetivamente iniciou a sua participação no
cenário da intelectualidade nacional, e lança as bases para a escrita de sua “História da
Civilização Brasileira”. No ano seguinte, Oliveira Vianna, declarando-se inspirado por
Lucien Febvre e por novos paradigmas das ciências sociais, lança um chamado para as
investigações sobre o “grupo nacional”, em busca do conhecimento de uma “lei” que
pudesse acusar a “evolução coletiva” da sociedade brasileira:
O que a crítica sociológica apurou até agora é que a ciência ainda não tem elementos
bastantes para determinar as leis gerais da evolução dos povos. (...) Para nós, no tocante
à nossa contribuição para esse supremo objetivo das ciências sociais, o que devemos fazer
é, pois, o estudo monográfico de nosso núcleo nacional, procurando descobrir as leis que
regem a sua evolução e as que regulam a sua atividade funcional, e revelando o que há nele
de específico e original. Que em cada recanto do globo, onde exista um povo ou uma
nação, as suas elites estudem o seu grupo nacional – parece ser a palavra de comando
da Ciência aos pensadores de todo o mundo. Obedeçamos, pois; e, ao invés de querer
meter, à viva força, o Brasil dentro de uns tantos quadros esquemáticos de supostas leis
evolutivas da humanidade, contentemo-nos de estudar carinhosamente o nosso grupo
nacional e saber quais as leis da nossa evolução coletiva. É já um grande esforço, obra
para algumas dezenas de cérebros fortes e (...) de imensos resultados práticos. 21 [grifos
meus]
20
BOAS, Franz. “Os métodos da etnologia”. In: Antropologia Cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,
2004. p.43.
21 o
VIANNA, Oliveira. “A Comunhão Paulista”. In: REVISTA DO BRASIL (RJ). N . 92. Ago 1923. p.328.
24