Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

processo histórico que o autor busca compreender como eles dão origem ao brasileiro,
fazendo-se, em suas palavras, “argamassar num tipo, até então desconhecido”. A
formação deste novo tipo – o brasileiro – é iniciada a partir da chegada do colonizador às
terras brasileiras e, em curto tempo, “o processo de elaboração social achou a fórmula
«brasileira»”, na análise do autor:
as guerras holandesas tiveram a virtude de argamassar num tipo, até então desconhecido,
os elementos díspares da colonização. Etnicamente e geograficamente, aquele drama
formidável (...) retocou o Brasil na sua fisionomia definitiva. Quando, em 1624, uma
armada flamenga se apossou da Bahia, era o Brasil uma vaga experiência do gênio colonial
do tempo: desagregado, impreciso, «mameluco», com feitorias da costa separadas por
distancias enormes, a população disseminada pelos engenhos d´açúcar. Pois em 1654,
quando Recife, última posição holandesa, se rendeu ao exército luso-brasílico, havia
ali um povo. Dentro de tão curto tempo o processo de elaboração social achou a
fórmula «brasileira»: aliados, para a repulsa do intruso, índio, branco e negro,
acomodados no seu amor à terra adotiva ou do berço, como se o dever de defende-la já
fosse «patriotismo», Henrique Dias alegava já não poder viver longe de sua «pátria»
(Pernambuco), falando em «interesses do Brasil», que pela primeira vez se delineavam.
[HCB, p.51, grifos meus]
Embebido em visão romântica o autor apresenta o início da identidade nacional,
aportado no sentimento amoroso à terra que congrega grupos distintos e conflitantes
reunidos sob uma finalidade comum – a defesa do território. Os conflitos que os desuniam
não são destacados pelo autor. Ao contrário – diante desta comunhão, reunidos neste fim
“patriótico”, acabavam por dar feição a uma irmandade, que acolhia a todos sob o nome de
brasileiros. A congregação pacífica criada por Pedro Calmon, segundo o historiador José
Carlos Reis, reforça a sua vertente unitarista e repressora das “expressões brasileiras mais
vivas”. Para ele Pedro Calmon era “mestre em desfazer os conflitos mais agudos”,
acabando por apresentar uma história brasileira sem profundidade ou densidade, embora
“perigosamente eficiente, pois feita para envolver e orientar a juventude em sua ação no
futuro” 38 .
No entanto, a constituição da figura do brasileiro vai além. Para Pedro Calmon os
38 REIS, José Carlos. As Identidades do Brasil 2: de Calmon a Bomfim: a favor do Brasil: direita ou
esquerda? Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2006. p.43-51 passim.
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