Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

“o escravo, por melhor que seja tratado, é, em regra geral, pelo fato de ser escravo, sempre
e natural e logicamente o primeiro e mais rancoroso inimigo de seu senhor” 65 . Na imagem
criada por Pedro Calmon, Martinho não era diferente. E, para não chamar atenção contra
si, dissimulava:
Mas esse rosto, quando a vista do fidalgo lhe caía em cima, tinha uma expressão [...] de
servilidade: o desmentido parecia estar na contração muscular espontânea, que mostrava
sob o gibão barato a plástica bovina [...]. 66
Afora a aparência “bovina”, a desfaçatez com que tentava encobrir seu real estado
de espírito – de “fera” aprisionada – encobria o teor das suas reais intenções. Chegava ao
engenho de Mataripe “com os últimos raios de um sol de agosto do ano de 178...”
carregando, para além de cartas e encomendas, um plano articulado de revolta, que incluía
iludir o senhor com o alento de falsas informações:
Martinho - De Suibaca, Eugenio manda dizer que está tudo bem.
Senhor - E o banzo?
Martinho - Nem sombra. Completamente curados. Riem, dançam ao batuque, passam as
noites de lua sob mangueiras, e nas folgas de domingo pescam no tanque...
Parecem até pretos da terra... 67
Tudo mentira. Tal qual “Simeão, o crioulo” de As Vítimas-Algozes, Martinho
tramava alcançar a liberdade e a riqueza promovendo a matança na casa grande. É o que
revela a mensagem secreta de um clérigo para o dono do engenho, que acaba sendo
alertado da revolta iminente:
“Meu bom amigo e Sr. Apresso-me a fazer-vos ciente de um projeto diabólico que se
prepara para a vossa paralisação, e a de todos vossos. Soube há pouco, de um saveirista do
Recôncavo, que os pretos de Suibaca estão em franca revolta, já tendo largado trabalho e
tomado posse do sobrado. Pois os pretos de Mataripe vão fazer o mesmo, assim que saibam
de que houve lá. Precavei-vos pois. Mesmo estas linhas, vós a recebeis certamente porque
iludi o portador, dizendo ser uma certidão de batismo que se ia dentro deste envelope.
Vosso servidor. Padre Amaro”. 68
65 MACEDO, Joaquim Manoel. As Vítimas-Algozes – quadros da escravidão (1869). 3 a . ed. Rio de Janeiro,
São Paulo: Casa de Ruy Barbosa, Scipione. 1991. p.3; Ver AMARAL, Sharyse P. Uma Nação por Fazer:
escravos, mulheres e educação nos romances de Joaquim Manuel de Macedo. Dissertação de Mestrado.
UNICAMP, 2001.
66 CALMON, Pedro. Alma de Preta. Rio, Jan 1922. Manuscrito. Doc.7, Cx.114. Fundo Pedro Calmon da
FPC.
67 Id., Ibid.
68 Id., Ibid.
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