Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

“comunhão da língua, da religião, da história, dos costumes”, ocultando o interesse
particular de grupos oligárquicos que buscavam a representação nacional como “sobretudo
um instrumento para se alcançarem vantagens regionais” 13 . Membro das oligarquias
baianas, e pessoalmente prejudicado com a subida de Getúlio Vargas ao poder em 1930,
Pedro Calmon e seu grupo se encontravam expostos no início daquela década, obrigados a
re-elaborar arranjos políticos, e lutar por novos espaços de inserção 14 .
É neste contexto que o autor propõe na HCB que a tomada de consciência pátria
tenha se dado justamente através das manifestações sociais de caráter regional, durante as
chamadas “agitações nativistas”, promovidas pelo “orgulho dos «brasileiros»”. Segundo
Pedro Calmon, foi no âmbito municipalista das Câmaras que teriam se desenvolvido tanto
o “espírito de autonomia local” quanto “o sentimento do bem comum do Brasil” 15 -
movimentos do século XVIII, que para ele teriam precipitado a independência brasileira 16 .
Com esses argumentos, o autor pretende dar destaque ao papel de grupos locais para a
consolidação da unidade brasileira. Reconhecer a unidade, ainda que “virtual” da nação 17 ,
como algo dado - destino inevitável traçado na sua gênese - possibilitava a convivência de
identidades regionais autônomas sem ameaçar a permanência de um caráter nacional. Foi o
que Pedro Calmon defendeu:
A verdadeira união nacional no Brasil, psicológica, traziam-na em mente os homens do
século I; deveras, este país, que contem tantos países, só foi “um só” na visão de conjunto,
totalizante, do português que o achara. [HCB, p.33]
13 LIMA, Hermes. Problemas do Nosso Tempo. São Paulo: Cia. Ed. Nacional, 1935. p. 39-41.
14 Pedro Calmon sentiu-se pessoalmente prejudicado com a chamada Revolução de 1930: teve sua legislatura
como deputado estadual interrompida e deixou de ser nomeado para o cargo de professor na Escola Normal,
que havia conquistado através de concurso público, em 1929. Como reação política, defende no Congresso
Nacional de Juristas (RJ) em 1933 uma tese a favor da implantação do parlamentarismo no Brasil, e compõe
a chapa autonomista concorrendo para vaga na Assembléia Constituinte de 1934. Cf.: ARAÚJO, Mariele S.
“A Bahia ainda é a Bahia” – Política e literatura na Bahia de Pedro Calmon, 1933. REVISTA DE
HISTÓRIA SOCIAL. Jan./Fev. 2003. Ver: Capítulo 3, fls.102 passim.
15 HCB, p.137.
16 Revolta de Bequimão (MA), do Maneta(BA), dos Mascates (PE), dos Emboabas (MG) e Inconfidência
Mineira(MG), e Conjuração Baiana Cf.: HCB, p.147.
17 HCB, p.33.
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