Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

econhecida por muitos intelectuais 91 , principalmente após os estudos pioneiros de Nina
Rodrigues, que apontaram sua interferência na língua nacional, nas festas populares, na
religião e outras manifestações 92 . Falar em desconhecimento do historiador sobre a
importância da participação do negro na constituição da identidade nacional é uma
alternativa, em verdade, impossível de obter sustentação. Isto resta claro em alguns de seus
outros textos, em especial na “História da Bahia”, onde faz alusão à presença africana “nos
costumes, na vida doméstica, na mentalidade colonial” 93 . Mesmo na HCB podemos
observar certos sinais. Ao citar a obra de Ambrósio Fernandes Brandão - “Diálogo das
Grandezas [do Brasil]” – por exemplo, o historiador atesta sua ciência sobre a amplitude da
participação africana no processo histórico nacional, pois aquele não deixa dúvidas:
(...) porquanto neste Brasil se há criado um novo Guiné com a grande multidão de
escravos vindos dela que nele se acham; em tanto que, em algumas capitanias, há mais
deles que dos naturais da terra, e todos os homens que nele vivem tem metida quase toda
sua fazenda em semelhante mercadoria. 94 [grifos meus]
Pedro Calmon vale-se deste epíteto, “novo Guiné”, para designar o Brasil. Ora, se
uma terra vale este nome de evocação africana para ressaltar a quantidade de indivíduos
negros que nela habita, não poderia desenvolver-se alheia a eles. Se um novo tipo humano,
uma “raça brasileira”, toma forma em “novo Guiné”, não poderia permanecer ilesa à
influência de boa parte do seu próprio contingente populacional. Aceitar o contrário seria
91 Ver: QUERINO, Manoel. A Bahia de Outrora. Salvador: Imprensa Oficial, 1946. Coleção de Estudos
Brasileiros. Série 1ª. – Autores nacionais. Vol.3.; Id., A Raça Africana e seus Sostumes na Bahia –
Memória apresentada. 5 o . Congresso Brasileiro de Geografia. Bahia, Imprensa Oficial do Estado, 1917; Id.,
Os homens de cor preta na história. Revista do Instituto Geográfico e Histórico da Bahia. Vol. 48.
Salvador, 1923; RAMOS, Arthur. O Negro Brasileiro. 5 a .ed. Rio de Janeiro: Graphia, 2001; CARNEIRO,
Édison. Religiões Negras e Negros bantos – Notas de etnografia religiosa e de folclores. 3 a . ed. Rio de
Janeiro: Civilização Brasileira, 1991; Id., Cartas de Édison Carneiro a Artur Ramos: de 4 de Janeiro de
1936 a 6 de dezembro de 1938. OLIVEIRA, Waldir Freitas; LIMA Vivaldo da Costa (orgs.). São Paulo:
Corrupio, 1987; FREYRE, Gilberto. Bahia e Baianos. FONSECA, Edson Nery da (org). Salvador: Fundação
das Artes/Egba, 1990.
92 Cf.: RODRIGUES, Nina. Os Africanos no Brasil. 6 a . ed., São Paulo: Ed. Nacional; Brasília: Ed. UnB,
1982.
93 CALMON, Pedro. História da Bahia. Resumo didático. 2 a . ed. São Paulo: Cia. Melhoramentos, ca. 1929.
p. 28-9.
94 BRANDÃO, Ambrósio Fernandes. Diálogo das Grandezas do Brasil, 1618. Texto organizado por
Capistrano de Abreu. Salvador : Progresso, 1956. Disponível em http://www.bibvirt.futuro.usp.br/.
Acesso: 01 out 2005.
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