Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

Já havia então se passado dois anos desde que Campos lançara a proposta da
escultura. No ano seguinte, em 1929, o mesmo jornal faz ampla cobertura do Dia da Mãe
Preta na Bahia, apresentando “numa apoteose majestosa e popular” os festejos
patrocinados pelo Centro Operário Baiano, com direito a “Te Deum” e presença do
“mundo oficial, tendo à frente o sr. governador do Estado, prefeito da capital, secretários, a
imprensa diária pelos vários órgãos e a representação social da Bahia” 102 . Discursos,
aplausos, versos, e até mesmo um hino, engrandeceram as comemorações em homenagem
à Mãe Preta. A lembrança do monumento não faltou:
E o Brasil, a quem deste a energia
Do teu sangue amoroso e fecundo
Pela pedra ou no bronze, há de um dia
Apontar-te ao respeito do mundo
Mãe Preta, por Deus querida
Para o amor e o sofrimento
Já em nossa Alma rendida
Tens teu melhor monumento. 103
A participação de diferentes grupos sociais nas comemorações do 28 de setembro
na Bahia é festejada por O CLARIM D’ALVORADA, que lutava pela construção de “se
criar nesta Pátria imensa um dia destacado à raça negra, essa raça forte e varonil que mais
contribuiu na formação da nossa nacionalidade”. O dia da Mãe Preta era visto como um
bom começo. Na visão destes negros ela era sinônimo de orgulho, pois “protegeu o Brasil
pequenino”, e deu "esperança de melhores dias para a nossa raça”. A Mãe Preta, “figura
amorável e dolorosa”, era a inspiração pela “luta de civismo e amor” que os negros
desenvolviam para integrarem-se à sociedade pátria. 104
102 O CLARIM D’ALVORADA (SP), 24 nov 1929.
103 Loc. cit.
104 Loc. cit.
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