Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

Belquior”, história que tem início com o assassinato de um fidalgo por escravos –
“demônios, todos de blusa de aniagem e calção amarelo” 90 , segundo Pedro Calmon.
Africana, quituteira, “Sá Bernardina”, vestida com blusa de algodão, “saia de chita com
largas ramagens e um torso vermelho de odalisca” representava a estirpe das mucamas,
caracterizadas pelo autor como mulheres “curiosa[s], enredadeira[s], proxeneta[s], como
costumavam ser as mucamas serviçais”. Bernardina viva “emporcalhada pelas fuligens do
fogão, desalinhada e muda, com as mesmas ramagens na saia rodada e mesma cor no
turbante da Costa”. E, mesmo com o seu “passo gingado e forte”, a mucama teria sido para
Afonso uma sombra, no enredo de Pedro Calmon: “foi para ele como um desses animais
domésticos, familiares e macios, que nos roçam as pernas sem que os vejamos”. Mãe de
“quatro molequinhos pretos”, considerados por Pedro Calmon como uma “prole
miserável”, seria Bernardina o tipo ideal de Mãe Preta a quem se deveria erguer uma
estátua em praça pública?
1.4.1. Uma estátua para a Mãe-Preta
“Que é isso de mãe preta?” – indagou Pedro Calmon a si próprio, para logo em
seguida responder: “é o Brasil”.
A questão retórica se apresentou em 1926, a partir de uma proposta de Cândido
Campos, proprietário dA NOTÍCIA, jornal carioca considerado da situação – e por isso
mesmo também conhecido como o “jornal cor-de-rosa” ou o “jornal dos punhos de
renda” 91 . A idéia de Campos era promover o levantamento de uma estátua para a Mãe
90
CALMON, Pedro. O Tesouro de Belquior: novela da prata. São Paulo, Cayeiras, Rio: Cia Melhoramentos
de São Paulo, ca.1928. p.12.
91
DICIONÁRIO HISTÓRICO-BIOGRÁFICO BRASILEIRO. Rio de Janeiro – CPDOC/FGV. Versão 1.0.
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