Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

A associação da imagem do negro a um animal reflete o pouco valor que a
população de descendentes dos escravos africanos gozavam no momento, como havia
ficado claro no caso Abbott. Naqueles anos os negros muito lutavam para serem
respeitados como cidadãos na recente sociedade republicana, que legalmente garantia
igualdade de tratamento a todos os indivíduos. Na prática, os resquícios de séculos de
escravidão africana legavam aos descendentes de escravos uma situação pouco favorável
no estatuto social. Em geral, eram vistos como incultos e bárbaros 63 .
Figura 2 – “O «homo-sapiens»...” 64
O “boxer” aparecia com naturalidade aos olhos dos leitores de CARETA como
um macaco bravio. Martinho, por sua vez, lembrava um touro, uma fera selvagem –pronto
para atacar. A sua jaula era a escravidão, e a sua raiva, que nela “ferve incessante”, é
contra o escravizador – lembrando as palavras de Manuel Joaquim de Macedo, para quem
63 Cf.: SILVEIRA, Renato da. “Os Selvagens e a Massa. Papel do Racismo Científico na Montagem da
Hegemonia Ocidental”. In: AFRO-ÁSIA, n.23, Salvador, 1999. p.87-144.
64 “- Reparem, principalmente, meus senhores, neste formidável «boxer» negro! É o mais perfeito homem
que se conhece: é um verdadeiro gorila...” In: CARETA (RJ), 10 mai 1924.
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