Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...
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costumes, <strong>de</strong> hábitos, <strong>de</strong> tradições e <strong>de</strong> língua, o ódio indomável à raça branca existente<br />
nos negros «yankees»” 126 . Além disso, existia o t<strong>em</strong>or <strong>de</strong> uma discriminação entre os<br />
próprios negros, pois já que os norte-americanos possuíam mais dinheiro que os seus<br />
irmãos <strong>de</strong> cor brasileiros talvez aqueles os consi<strong>de</strong>rass<strong>em</strong> como “uma escória social” 127 .<br />
Era clara a preocupação dos negros brasileiros com o aumento das tensões no<br />
mercado <strong>de</strong> trabalho diante da possibilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> chegada <strong>de</strong>sses candidatos a imigrantes.<br />
Além da divisão <strong>de</strong> postos, o “monstro” t<strong>em</strong>ido do ódio racial po<strong>de</strong>ria ocasionar crises <strong>de</strong><br />
oferta. Era o que t<strong>em</strong>iam: “má sina a do preto! Não encontra <strong>em</strong>prego <strong>em</strong> parte alguma.<br />
Estar<strong>em</strong>os caminhando para a mesma situação <strong>em</strong> que se encontra a América do Norte,<br />
on<strong>de</strong> os pretos viv<strong>em</strong> à parte, tal o ódio que os brancos lhe voltam?” 128 .<br />
Os negros norte-americanos seriam mais um probl<strong>em</strong>a para os negros brasileiros<br />
enfrentar<strong>em</strong>, diante da política imigratória que o país mantinha durante os anos 1920. Mas<br />
o governo, que à época cumpria programas para atração <strong>de</strong> imigrantes, também não estava<br />
disposto a receber toda pessoa ou grupo, apesar do próprio Abbott ter observado a presença<br />
<strong>de</strong> diferentes imigrantes no país (al<strong>em</strong>ães, italianos, russos, e alguns japoneses 129 ).<br />
Africanos e asiáticos não eram b<strong>em</strong>-vindos, e mesmo os europeus do leste não eram<br />
<strong>de</strong>sejados (poloneses, armênios, eslavos 130 ). O critério <strong>de</strong>clarado <strong>de</strong> seletivida<strong>de</strong> era<br />
geralmente o da adaptação climática e cultural. A alegação não tinha substância, uma vez<br />
que os el<strong>em</strong>entos mais <strong>de</strong>sejados eram os europeus oci<strong>de</strong>ntais, que viveriam sob uma<br />
influência climática e cultura tão diversa quanto seus vizinhos do leste. O argumento per<strong>de</strong><br />
ainda mais força diante dos africanos, que também se tornaram in<strong>de</strong>sejados. Por séculos<br />
126 GETULINO (Campinas, SP), 24 fev 1924.<br />
127 O CLARIM D’ALVORADA (SP), 05 fev 1928.<br />
128 GETULINO (Campinas, SP), 5 out 1924.<br />
129 ABBOTT, Robert S. “My trip through South America”. In: HELLWIG, David. J. African-American<br />
Reflections on Brazil´s Racial Paradise. Phila<strong>de</strong>lphia: T<strong>em</strong>ple University Press. 1992. p.65.<br />
130 RELATÓRIO DA INTENDÊNCIA DE IMIGRAÇÃO DO PORTO DO RIO DE JANEIRO. 17 jun 26.<br />
Rolo 21. Fundo Arthur Bernar<strong>de</strong>s do AEL/UNICAMP.<br />
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