Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

puritanos, a amedontrarem as feras das florestas com a toada dos salmos; a primeira
população branca do Brasil foi de degredados..., sobre essa camada rastreou a fusão
mameluca que cobriu de mestiçagem mulata e cariboca, - de par, é verdade, com elementos
puros que sempre coexistiram, em número reduzido, no Brasil colonial, e formavam a
aristocracia abastada e poderosa. 16 [grifos meus]
A profusão de elementos étnicos reunidos por Pedro Calmon no processo de
miscigenação se integra na formação do povo brasileiro, amealhando descendentes de
índios, africanos e europeus, em suas diversas combinações – mamelucos, mulatos,
caribocas. O autor ressalta, no entanto, que os europeus que se misturaram no Brasil foram
os da qualidade dos degredados, ao contrário do que ocorreu na colônia inglesa, povoada
por desertores, ou “trânsfugas políticos”. Assim, os que não se misturaram - os brancos de
“elementos puros” - eram escalados para o topo da organização social, como se tratasse de
uma seleção natural, automática. Percebe-se aqui o tom pejorativo dado à miscigenação,
uma vez que só os elementos impuros estariam dispostos a realizá-la. Nesta análise, Pedro
Calmon exibe claramente uma percepção equivocada – mas muito comum à época,
principalmente entre as elites brancas letradas – que confunde parâmetros sócio-culturais e
biológicos, e estabelece uma hierarquia racial na construção da sociedade brasileira, onde
os efetivamente brancos eram os que estavam naturalmente aptos para formar uma
“aristocracia abastada e poderosa”. O sentido da mistura restringe-se assim ao ambiente
externo a esta aristocracia, é algo que acontece fora de sua esfera. Envolve sujeitos dos
baixos extratos sociais portugueses, e elementos considerados inferiores racialmente -
índios e africanos, que juntos dão origem ao mestiço, sujeito socialmente subalterno, já que
a aristocracia era composta pelos tais “brancos de elementos puros”. Essa visão simplista
de estratificação social elaborada por Pedro Calmon, colocando acima de todos o homem
branco lusitano, revela o seu compromisso com as classes dirigentes nacionais, e sua
16 CALMON, Pedro. “A América não pode viver de sua própria história. A influência francesa na Conjuração
Mineira”. In: Anais do Congresso Internacional de História da América. Rio de Janeiro, Revista do
IHGB, 1925, v. 5. p. 505-525.
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