Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

asileiro no século XVII, o tornando agente da construção de sua própria civilização
mestiça.
No início da década de 1930 os mestiços ainda carregavam muitos estigmas de
desqualificação. Desde o século XIX a verificação da mistura causou preocupação aos
membros das elites brancas letradas que, baseados nas teorias científicas do período,
temiam um futuro sombrio para este país miscigenado. A preocupação traduzia-se
principalmente na presença do negro, e nas suas possíveis influências negativas no
desenvolvimento nacional. A raça negra havia de “constituir sempre um dos fatores da
nossa inferioridade como povo” 62 , vaticinava Nina Rodrigues, no século XIX. Nos anos
1920, a permanência desse pensamento justificava o já mencionado lamento de Oliveira
Vianna: “sem dúvida teria sido infinitamente melhor que eles [africanos] não se tivessem
constituído um dos grandes fatores da formação da nossa nacionalidade” 63 . A
miscigenação era então algo para se lastimar – uma verdadeira “tragédia” como citou em
verso o poeta baiano, primo de Dona Romana, Pethion de Villar: “o trágico e solene
encontro das três Raças/ Que forjaram de bronze os músculos do Brasil...” 64 .
Para a filósofa Gislene Aparecida dos Santos, é a partir de 1888/1889 que o
problema “o negro” entra na pauta das principais discussões entre as elites dirigentes. Com
o fim do cativeiro, e o ingresso à vida civil na república democrática, já sem a autoridade
senhorial e a correição da chibata, os negros acabariam abandonados à própria sorte,
incapazes de se auto-administrar, conforme o pensamento conservador de muitos doutos da
época 65 . Para Oliveira Vianna, esta situação seria a origem da situação “abastardada” dos
62 a
RODRIGUES, Nina. Os Africanos no Brasil. 6 . ed., São Paulo: Ed. Nacional; Brasília: Ed. UnB, 1982.
p.7.
63
GAZETA DE NOTÍCIAS (RJ). 29 dez 1923.
64
VILLAR, Pethion. “Oração à Bandeira”. Bahia, 07 de setembro de 1923. In: REVISTA DO BRASIL. Rio
de Janeiro. N o . 85. Jan 1923. Pethion de Villar é pseudônimo de Egas Moniz Barreto de Aragão. Médico e
poeta, era primo da mãe de Pedro Calmon.
65
Cf.: SANTOS, Gislene Aparecida. A Invenção do “Ser Negro”: um percurso das idéias que naturalizaram
a inferioridade dos negros. São Paulo: Educ/Fapesp; Rio de Janeiro: Pallas, 2002.
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