Discursos Racialistas em Pedro Calmon - 1922/33 - Programa de ...

Mas a dignidade e honra emprestadas à cena onde esses africanos se entregam à morte
destinam um significado específico aos negros contemporâneos de Calmon. Afinal, os
malês se rebelaram, lutaram bravamente até o final de suas vidas – mas o fato é que
morreram nas mãos da polícia. A narrativa adquire aqui um sentido didático dirigido às
classes economicamente subalternas, compostas por muitos negros, muitas vezes então
associadas ao crime e à periculosidade: demonstra que os infratores têm as suas penas,
principalmente se forem “negros, vencidos, e maus” 53 , como definiu Pedro Calmon,
valendo-se de uma percepção comum ao período em que vivia. Para a antropóloga Olívia
Maria Gomes da Cunha é justo a partir do governo Getúlio Vargas que o sistema criminal
sofre uma grande revisão, tendo como uma de suas bases defender a sociedade do que
chamavam “perigos internos”, dentre eles – segundos os autos criminais e estatísticas da
época – estavam os “pardos, mestiços, mulatos e pretos” 54 .
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Simbolicamente, a morte dos chefes malês também representa a falência de uma
cultura que, por razões diversas, não conseguiu prosperar nessas terras. Sem dúvida,
contribuíram para o seu desaparecimento as penas de degredo executadas após o levante de
1835, e a violenta repressão imposta aos escravos que aqui permaneceram. O exemplo da
luta malê na Bahia era apenas memória, reavivada de forma tão partidária por Pedro
Calmon, ao lembrá-los a partir de uma derrota. Restava assim muito claro o destino
daqueles que tentavam se insurgir contra a sociedade organizada pelos aristocratas da
Bahia. A mensagem podia ser codificada de maneira límpida pelos negros daqueles anos.
Em 1936, em busca de uma comunidade malê remanescente, Édison Carneiro declarou:
Os malês, na Bahia, tiveram o seu tempo... Atualmente, não há culto malê organizado e os
próprios negros maometanos são raros. Ainda consegui ouvir, de uma negra haussá, hoje
53 Ibid., p.118.
54 CUNHA, Olívia Gomes da. “1933: um ano em que fizemos contato”. In: REVISTA USP, n.28, 1995/6.
p.146.