A DIVERSIDADE DA CONDIÇÃO HUMANA - Faders - Governo do ...

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com processos de conscientização, de clarificação de novos significados para a relação
sujeito-sociedade, onde se possam contemplar explicações e ações que conduzam ao
reconhecimento das diferenças e à inclusão dos sujeitos em seu próprio contexto. Ao
considerar o sujeito social como um ser de relações, se faz necessário buscar as conexões
entre as pessoas e o lugar onde elas se expressam, onde elas construíram sua história e se
constituíram enquanto pessoa.
A complexidade da vida humana é uma marca da civilização deste milênio, que por mais
que seja novo conserva sua característica mais antiga: o fato de possuir um emaranhamento
entre seus sujeitos. As pessoas na vida comum das sociedades resolvem suas questões
pessoais tendo que passar por inúmeras mediações que são inerentes a seu meio. Para se
resolver "problemas pessoais" é necessário buscar soluções que sejam, também, do
conjunto, tendo em vista o emaranhado da díade pessoa-contexto. Todas as ciências já
fizeram esta descoberta, entretanto, para uma transformação da cultura que privilegia a
visão do sujeito patológico, em uma cultura que privilegie os processos sociais, ainda se
tem um longo caminho pela frente.
Quando se estuda a patologia fisiológica, em primeira vista, se tem a impressão de um
sujeito patológico em sua totalidade. Na contraposição a esta visão se pode ter a perspectiva
que situa a patologia no processo da sociedade. Por mais que se possa admitir o fato do
corpo humano ter seu processo individual, por vezes apresentando determinados déficits,
limitações que o atingem de forma pessoal, não há como negar a influência extrapessoal. A
fundamental significância do contexto é ratificada na perspectiva da "inclusão social", que
pretende abarcar o sujeito em seu contexto, privilegiando a aceitação das diferenças, ou
seja, das diversidades que são inerentes a cada ser humano.
A diversidade da vida humana é uma expressão forte de que as diferenças são inerentes
à condição humana. A vida em sociedade cria padrões e uma exigibilidade em cumpri-los.
Padrões esses que nem sempre correspondem ao ser humano comum, parecem pensados
para um super humano, super ativo, super produtivo e "normal", em "funcionalidade
perfeita". Problematizando o padrão social e considerando a incapacidade das estruturas