A DIVERSIDADE DA CONDIÇÃO HUMANA - Faders - Governo do ...

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Conforme essa breve incursão histórica, se pode constatar, o quanto de atrocidades foi
cometido às singularidades dos sujeitos, em nome de interesses, ideologias e da ignorância
dos recursos técnicos que se dispunham. Sendo que só a partir da década de 70 os surdos
começam a ter o direito de buscar as alternativas compatíveis com sua forma peculiar de
existência e de possibilidade de expressão e aprendizagem. O referido Congresso teve um
peso demasiadamente expressivo nas condições de educação e comunicação dos surdos, no
sentido negativo e prejudicial, uma vez que desrespeita, desconsidera as diferenças
peculiares da surdez, se é impossível para um surdo ouvir, como impor ao mesmo uma
aprendizagem pela via da audição? Em meados do século XVIII até metade do século XIX,
a educação pela via da língua dos sinais era aceita e considerada normal, após o Congresso
de 1880 fica instituído: “... o predomínio absoluto de uma única equação, segundo a qual
a educação dos surdos se reduz à língua oral” (SKLIAR, 1999, p.109).
Um outro fator que demonstra a inabilidade do mundo da ciência e o mundo da cultura
social em lidar com as diferenças é a diversidade de uma terminologia para designar a
questão das deficiências. Diversidade que expressa uma série de conceitos equivocados
quanto a temática, a exemplo deste fato se tem o que segue para denominar as pessoas que
possuem diferenças visíveis: idiotas, imbecis, cretinos, mongolóides, retardados, bobos da
corte, aberrações, anjos, pequenas criaturas de Deus, infaustos, pára-raios, membros
desafortunados da sociedade, nefelibáticos, deformados, deficientes, portadores de
deficiência, especiais (CECCIM, 1999, p.48).
Os primeiros termos mencionados nessa listagem remetem a uma cultura de
impropérios que as pessoas se dizem umas as outras com intenção ofensiva, em casos de
desentendimentos e injúrias. Palavras que são utilizadas, muito comumente, nas relações
afetivas de amor e ódio quando de uma parte se objetiva desqualificar, menosprezar a outra
parte. É uma demonstração do quanto se tratou ao longo da história (ainda é tratada) a
questão das deficiências com enorme intolerância às suas singularidades, com profundo
desconhecimento de causa e desrespeito a diversidade da condição humana.