A DIVERSIDADE DA CONDIÇÃO HUMANA - Faders - Governo do ...

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aprovou. Desaprovou inteiramente.. E eles se afastaram e me deixaram aqui.." (frase do
protagonista do filme).
A "desaprovação" passa ter um sentido social que atravessa as individualidades. O
exercício da diversidade, a possibilidade de expressar as diferenças no contexto traz a tona
a dificuldade de aceitação e aprovação pelas instâncias institucionais e do cultivo no social
de uma moldura para os seres. Fora dessa moldura o resultado provável é a desaprovação e,
portanto a rejeição do sujeito que não se acomode na mesma. A imagem e a auto-imagem
pessoal de cada ser passa por este atravessamento de exigências cultuada pelo meio social.
Essa imagem pode ser desqualificada, depreciativa ou qualificada e considerada "padrão".
Segundo GOFFMAN, "a sociedade estabelece os meios de categorizar as pessoas e o
total de atributos considerados como comuns e naturais para os membros de cada uma
dessas categorias" (1982 p.11). Como a sociedade, em geral, percebe as pessoas que tem
suas diferenças flagrantemente expostas? Em um depoimento de um militante da setorial
das pessoas portadoras de deficiência, de um Partido de Esquerda, constata-se uma resposta
bem realista para essa questão, que se expressa na fala que se destaca:
“Como um cego é visto pela sociedade? Olham o como “ceguinho”.
Toda a subjetividade, todo o talento do indivíduo, tudo é negado nesta
hora, o sujeito é reduzido à cegueira. Até que ponto a cegueira é um
substantivo? Até que ponto a cegueira é minha substância? Isto é a
ideologia – concepções de certo / errado, normal / anormal – ideologia
que dá e tira prestígio para alguns e para outros. Como se trata o cego?
Ou ralhando ou com o carinho que se dá aos “loucos”. Que bonitinho! É
tão inteligente é mais inteligente do que eu (Diário de Campo nov. de
1999).
Nesse depoimento se expressa a percepção do quanto a cultura da “normalidade” olha
para a diferença acentuando o limite, numa perspectiva totalizadora. É como se o portador
de uma “deficiência” fosse idêntico a um ser deficitário em seu todo. Isto demonstra o
quanto o sujeito não é reconhecido em sua totalidade, mas é identificado pela
particularidade de sua diferença, que em alguns casos são diferenças restritivas em
determinadas áreas, porém, não impeditivas para o desenvolvimento das demais áreas da
vida.