A DIVERSIDADE DA CONDIÃÃO HUMANA - Faders - Governo do ...
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I I I - POLÍTICAS PÚBLICAS E A GARANTIA DE CI<strong>DA</strong><strong>DA</strong>NIA E PERTENCIMENTO<br />
Até o presente momento deste trabalho foram percorri<strong>do</strong>s os conceitos, o entendimento<br />
acerca <strong>do</strong>s significantes da temática em torno da diversidade humana. As relações sociais<br />
foram consideras fator crucial para a análise das questões referentes aos indivíduos e suas<br />
demandas singularizadas. Discutiu-se a conecção entre autonomia <strong>do</strong>s sujeitos e as<br />
condições contextuais estarem mais ou menos favoráveis ao desenvolvimento da mesma.<br />
Em função da grande interdição, posta no social, às singularidades, se faz necessário que<br />
sejam construídas formas de inclusão social para atender àqueles que ficaram de fora.<br />
O presente capítulo vai apresentar uma política pública para pessoas porta<strong>do</strong>ras de<br />
deficiência e de altas habilidades no Esta<strong>do</strong> Do Rio Grande <strong>do</strong> Sul. A construção dessa<br />
política é o resulta<strong>do</strong> de vários movimentos sociais e vem a ser consolidada na gestão<br />
pública de um governo popular, no perío<strong>do</strong> de janeiro de 1999 a janeiro de 2003. No<br />
perío<strong>do</strong> de janeiro 1999 a agosto de 2002 se desenvolveu a pesquisa que dá origem a esta<br />
tese de <strong>do</strong>utora<strong>do</strong>, ten<strong>do</strong> como um de seus campos de investigação a FADERS, que é<br />
atualmente, a gestora dessa política pública. Nas linhas que seguem será desenvolvida toda<br />
essa experiência de investigação e prática social e profissional.<br />
3.1 PORTADORES DE UM SIGNIFICADO SOCIAL: EXCLUSÃO/INCLUSÃO NO CASO <strong>DA</strong>S<br />
DIFERENÇAS VISIVELMENTE APARENTES<br />
Pode-se constatar diariamente, conforme os padrões da sociedade, que o ser humano se<br />
faz humano quan<strong>do</strong> não se diferencia. Nesses padrões não é adequa<strong>do</strong> apresentar a<br />
incompletude, natural à espécie humana. “O homem seria homem se não fosse sur<strong>do</strong>, se<br />
não fosse cego, se não fosse retarda<strong>do</strong> mental, se não fosse negro, se não fosse<br />
homossexual, se não fosse fanático religioso se não fosse indígena, etc. Nada mais