A DIVERSIDADE DA CONDIÇÃO HUMANA - Faders - Governo do ...

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desses processos sociais. Na perspectiva qualitativa, se entende que as circunstâncias estão
em constante transformação e se poderá acompanhar essa dinâmica a partir de um radical
conhecimento do real.
A ampliação da consciência é um processo necessário à pesquisa. Igualmente
significativo será o reconhecimento das reais condições de vida das pessoas e da conexão
dessas condições com os condicionamentos historicamente construídos em um determinado
tipo de sociedade. O Atual sistema social se consolidou em uma estrutura de desigualdades,
onde os sujeitos não estão todos com as mesmas oportunidades para se desenvolverem
enquanto sujeitos. Muitos dos indivíduos desta sociedade não estão incluídos, não tem
acesso as mesmas possibilidades do que outros, para a participação em tudo àquilo que dá
dignidade à vida humana como: alimentação, vestuário, moradia, educação, saúde, lazer,
esporte, cultura, liberdade de escolha.
Há uma conexão entre o cotidiano de inúmeras pessoas à conjuntura e à estrutura social,
essa conexão precisa ser revelada, desnudada em cada pesquisa que se atente a uma
finalidade transformativa. Os vários olhares lançados aos fenômenos do real devem ir
mudando o olhar inicial, reconstituindo a forma de analisar determinados conceitos, nesse
caminho se vai superando a interpretação inicial. Nesta superação estão incluídas as
diversas vozes que são consideradas na pesquisa. A perspectiva dos pesquisados é
importante e vai moldando a investigação qualitativa, as respostas vão sendo construídas a
partir do como os outros da pesquisa percebem a realidade. Tem–se uma construção prévia
a ser considerada e contextualizada.
“Na pesquisa qualitativa, todas as pessoas que participam da
pesquisa são reconhecidas como sujeitos que elaboram conhecimentos e
produzem práticas adequadas para intervir nos problemas que
identificam. Pressupõe-se, pois que, elas têm um conhecimento prático, de
senso comum e representações relativamente elaboradas que formam uma
concepção de vida e orientam as suas ações individuais. Isto não significa
que a vivência diária, a experiência cotidiana e os conhecimentos práticos
reflitam um conhecimento crítico que relacione esses saberes particulares
com a totalidade, as experiências individuais com o contexto geral da
sociedade” (CHIZZOTTI, 1998, p. 83).