A DIVERSIDADE DA CONDIÇÃO HUMANA - Faders - Governo do ...

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reconhecida no social. Uma outra linguagem, não falada, gesticulada e/ou sinalizada, que é
própria à condição da surdez, deveria, nesse raciocínio, estar absolutamente inserida no
contexto relacional. Uma linguagem dos sinais seria, nesse entendimento um recurso de
comunicação e acesso ao mundo e não uma marca, um estigma ou uma alteridade negativa.
"É estranho quando se chega na escola de crianças surdas, durante o
recreio não se ouve barulho algum. Em um aniversário, comemorado na
escola, a festinha é feita em silêncio. Parece um outro mundo infantil, as
crianças em geral são tão barulhentas e lá é aquele silêncio, é muito
diferente quando não se está acostumado com esta realidade" (Seminário
realizado em set. de 2001).
A diferença não pode mais ser subentendida como inferioridade e nem tão pouco estar a
serviço e justificar a exploração e marginalidade. No caso da surdez e dos ouvintes, os
segundos, em geral, tomam como valor universal à linguagem falada, se tornando assim o
"silêncio", uma distinção, uma alteridade distintiva. O problema é tornar esta distinção uma
marca de "menoridade". No desenrolar das relações sociais está fortemente impregnada a
idéia de que tudo que é distinto é estranho e o que é estranho é imperfeito, deve ficar de
fora.
A "distinção" peculiar à surdez foi por muito tempo sinônimo de banimento e exclusão.
WRIGLEY coloca que a surdez é como "um país", um "território estrangeiro". Em
contraposição a visão que coloca a surdez na condição de deficiência audiológica "os
surdos definem a si mesmo de forma cultural e lingüistica" (1996 p.13). Nessa perspectiva
a surdez é vista como uma identidade própria, um país com sua cultura e sua linguagem
própria, uma distinção respeitável a ser reconhecida.
Para pertencer à comunidade dos surdos o grau de perda auditiva não é relevante, o
importante é sua auto-identificação como surdo e especialmente o uso de uma linguagem
dos sinais. O que vai definir a auto-identificação como pertencente a uma minoria
lingüística ou étnica é ter uma língua própria e poder usá-la (WRIGLEY, 1996, p.15).
Como será visto no próximo capítulo, os surdos foram proibidos de usar sua própria língua,
durante muito tempo, em muitas partes do mundo. Esta proibição relegou as pessoas a falta
de lugar no mundo, como um país sem lugar próprio, sem origem geográfica.