A DIVERSIDADE DA CONDIÇÃO HUMANA - Faders - Governo do ...

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Para que isso possa se dar será preciso uma profunda revisão do conceito de normalidade,
que por si mesmo, se coloca como uma fronteira, um muro que separa os “ditos normais”,
dos “não normais”. Além da irrealidade dessa fronteira, tendo em vista a perspectiva da
singularidade humana e não a da massificação e padronização se tem nessa, uma
prerrogativa da normalidade. Tal prerrogativa coloca o “excepcional” em oposição ao
“normal”, o “desviante” em oposição ao padrão estabelecido. Essa terminologia expressa
uma lógica excludente, em que alguns seres humanos ficam de fora do que é considerado
normal, aceito e acolhido pela vida em sociedade.
STAINBACK (1999, p.419) sugere a utilização de destaque para as palavras capacidade
e eficiência, no caso da terminologia: inCAPACIDADE e dEFICIÊNCIA. Nessa proposta,
as letras iniciais daquelas palavras estariam em minúsculo com o propósito de ressaltar a
potencialidade, a possibilidade, a funcionalidade. A finalidade desta troca de posição entre
letras minúsculas e maiúsculas pode estar direcionada a uma valorização do potencial
daqueles que apresentam algum déficit físico, sensorial ou psíquico. Entretanto, pode-se
objetar que, nesse movimento de trocadilhos, ainda poder-se-á estar conservando a mesma
lógica, na qual o sujeito precisa responder à demanda social de um padrão de
funcionalidade e eficiência. De outra forma, há toda uma potencialidade, não reconhecida
pela sociedade, da capacidade das pessoas portadoras de deficiência, o que leva as mesmas
a movimentos compensatórios, como é destacado na entrevista que segue:
"Geralmente em uma empresa que tem um portador de deficiência, o
mesmo sempre vai se esforçar para ser o mais competente funcionário.
Este é um esforço que a pessoa faz para ser aceito e também pelo fato
dela já partir do déficit" (Entrevista realizada em out. de 2001).
A principal contribuição da diversidade ao social é que as sociedades só se desenvolvem
a partir das diferenças. Onde tudo é igual não há movimento, não há crescimento. Cada
qual contribui com sua diferença, com seu jeito peculiar, com as formas alternativas e
criativas para o viver. Assim, o mundo vai sendo criado e recriado em cada tempo histórico,
a partir da dinâmica de seus movimentos contraditórios.