A DIVERSIDADE DA CONDIÇÃO HUMANA - Faders - Governo do ...

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O contexto em que as pessoas vivem suas vidas parece ter sido construído de forma a
ressaltar o déficit das pessoas com diferenças acentuadas. As pessoas portadoras de
deficiência têm “diferenças restritivas” que as faz diferir de um padrão cultural criado e
adotado como “normal”, como se a naturalidade para os seres humanos fosse um estilo
comum a todas as pessoas. Esse estilo tende a perfeição, é uma estética imaginada para um
ser perfeito, sem limitações físicas, psíquicas e de interação com seu meio social.
Essa estética imaginada se reproduz na forma como a arquitetura social é planejada e
executada, parece não condizer com a realidade da natureza humana. O ser humano é
imperfeito por natureza, é incompleto, é inacabado, portanto, cada um é portador de
inúmeras limitações em áreas diversas. Não é possível aos indivíduos, enquanto seres
humanos realizar toda a potência universal que está disposta no mesmo. A idéia de
perfeição é um sonho, talvez um forte desejo, impossível de realização plena, no plano
concreto da vida humana.
As pessoas portadoras de uma “diferença flagrantemente visível” demonstram o
inacabamento, a incompletude do que é humano, de forma peculiar e, na maioria das vezes,
irrevogável. Quando se fala em considerar o cotidiano dos sujeitos que são portadores de
alguma deficiência, se está incluindo a necessidade do contexto apresentar condições para
essa vivência ser possível de ser exercida com toda a dignidade que merece a vida humana,
em respeito a sua singularidade e a sua incompletude. As barreiras arquitetônicas das
grandes metrópoles desconsideram esta prática peculiar das diferenças, pois o planejamento
urbano é pensado para o homem padrão e não para o “homem em carne e osso”. Observa-se
que não são só os “portadores de deficiência” que sofrem restrições com as barreiras do
espaço construído:
“... também há os chamados ‘deficientes temporários’, ou seja, aqueles
que momentaneamente tem reduzido sua capacidade de locomoção, tais
como: fraturados, gestantes, enfermos,... os idosos, crianças e aqueles
com problemas orgânicos: cardíacos, hipertensos, reumáticos, diabéticos,
etc.” (LIPPO, 1997, p. 153).
Transformar essa lógica da “homogeneização artificial do ser humano”, é um desafio,
uma necessidade premente para a construção de uma sociedade democrática e humana.