A DIVERSIDADE DA CONDIÇÃO HUMANA - Faders - Governo do ...

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cultura que aponte para um horizonte de maior amplitude e afirme a diversidade da
condição humana.
Em função dessas concepções acima referidas, as instituições que trabalham nessa área
devem superar o traço histórico do protecionismo, do assistencialismo e da segregação. No
Estado do Rio grande do Sul, a FADERS, tem tido o papel político de revisar as velhas
práticas e concepções acerca do atendimento às deficiências e altas habilidades. Foi criada
uma nova lei, a instituição passa por um reordenamento técnico. Busca adequar-se a nova
proposta de funcionamento a partir de uma construção conjunta entre os profissionais,
pessoas usuárias de seus serviços, entidades de portadores de deficiências e de altas
habilidades, organizações sociais e a sociedade civil em geral.
Apesar de todo o movimento que há em torno da mudança de perspectiva sobre a forma
como se deve entender e lidar com as deficiências/diferenças, o trabalho social de
conscientização, organização e capacitação para uma nova práxis social, se constitui ainda
em uma longa caminhada a percorrer. A história apresenta situações que tendem à
cristalização e devido a isso a sua superação pode levar muito tempo para acontecer.
Superar preconceitos, os padrões antigos que são passados de gerações para gerações, não é
uma tarefa simples e rápida de se concluir.
Determinados padrões historicamente consolidados são como mitos que, uma vez
criados, prendem as pessoas a sua figura. Pode-se concluir este trabalho recorrendo, uma
vez mais, a figuras ilustrativas. Uma figura da mitologia grega, o PAN, conhecido no
Ocidente pelo nome de diabo, serve aqui para a interpretação da analogia entre o padrão e
mito:
"A figura do diabo nos mostra um sátiro – criatura metade homem,
metade bode – dançando ao som da gaita que está segurando com a mão
esquerda. Na mão direita segura dois fios, amarrados ao pescoço de duas
pessoas de tamanho menor. Essas pessoas – um homem e uma mulher –
também tem chifres como os do sátiro e, embora tenham as mãos e os pés
livres para dançar, estão presos às cadeias do medo e do fascínio pela
música. A cena tem lugar dentro de uma gruta escura. As figuras que
dançam, na realidade são livres se desejarem, pois as mãos estão soltas
para retirar as correntes a qualquer momento. A servidão ao diabo é uma