A DIVERSIDADE DA CONDIÇÃO HUMANA - Faders - Governo do ...

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passam a ser vistas do ponto de vista clínico, sendo passível ao tratamento médico e ao das
ciências em geral. A deficiência passa a ser tratada no campo médico, embora se tenham
ocorrido alguns equívocos. No caso da doença mental, as formulações psiquiátricas de
Pinel (século XIX), por exemplo, indicavam a incurabilidade. A loucura era vista
unicamente do ponto de vista fisiológico, tratada de forma orgânica e medicamentosa,
portanto na visão da medicina a loucura foi uma questão de doença, sem outras
possibilidades, sem considerar a possibilidade educativa e as alternativas diversas para o
aprender.
Fechava-se a questão na impossibilidade pelo “déficit intelectual”. Foi uma forma de
perceber e explicar a doença mental que deu base a um modelo, considerado por CECCIM,
fatalista unitário e segregador (1999 p.32). Esse autor destaca as produções científicas do
início do XX, onde pontua que um médico brilhante daquela época, o Dr. ESQUIMOL
(1772-1840), era leitura obrigatória para a formação médica e de profissionais da área,
influenciando várias gerações, tinha como uma de suas principais idéias: “... os idiotas são
o que virão a ser durante toda a vida” (p.32). Não há alternativa para a aprendizagem,
nesta perspectiva. Os portadores de deficiência mental foram considerados incapacitados
para a socialização e para a aprendizagem. Os doentes mentais foram denominados
cretinos, idiotas ou imbecis, e para CECCIM “troca-se a danação divina à condenação
médica” (1999, p.30-31).
Durante todo o século XIX e início do século XX a questão da educação na área da
deficiência foi tratada de forma muito problemática. Os alunos portadores de deficiência
foram considerados perigosos e prejudiciais ao desenvolvimento da aprendizagem dos
demais. Houve uma forte tendência à segregação das crianças que portavam alguma
deficiência. Eram colocadas em alas dos fundos das grandes instituições sociais, sem
direito ao estudo, sofrendo um controle institucional que as apartavam do convívio com
outras crianças, como se fossem indesejáveis à convivência social. Aquelas crianças foram
consideradas perigosas, subversivas à ordem “normal” das contingências da vida dos
grupos da sociedade.